宁乡喻氏始祖韬公后裔主要有四大房，即宁乡喻氏山坑房、宁乡喻氏河坞房、宁乡喻氏香山房、宁乡喻氏泉田房，族人达10万之众。韬公,也叫瑫公，字楚琼，号德彰，在家排行第四。原籍江西袁州萍乡县黄江，后梁贞明二年（916年）十月初十生。后晋天福三年（938年），喻韬22岁，中举人。后周世宗时（954-958年），在浙江温州永嘉县当县尉（公安局局长）。宋太祖建隆二年（961年），喻韬46岁，考中进士，后当了文林郎，在长沙任教授。乾德元年（963年），时任长沙太守朱洞创建岳麓书院，喻韬被任命为第一任山长（院长）。

    喻韬何为第一任山长？湖南师范大学史学家、语法修辞学家秦旭卿教授从新发现的史料考究和推算得出，岳麓书院的山长应该为56人，第一任山长是江西萍乡人喻韬。秦旭卿教授指出，坐落在风景秀丽的岳麓山脚下的中国千年学府岳麓书院，正式创办于刚刚结束分裂割据局面的北宋王朝（目前文史考证为宋太祖开宝九年，公元976年）。刚建立的北宋王朝，国家政治稳定，生产发展，为文化教育的繁荣创造了条件。其中的功绩，离不开此前有据可考的周式、孙胄、彪居正、张栻、吴猎等55位岳麓书院的山长们，他们中大多是著名学者和优秀教育家，对书院的建设、发展和人才培养起着决定性的作用。然而，不知是史志的失误或是其他什么因素，却忽略了担任岳麓书院第一任山长，为岳麓书院的创办建立了卓越功勋的喻韬，也推迟了岳麓书院正式创办的时间（应该为公元963年）。秦旭卿指出，喻韬为岳麓书院第一任山长有据可查，可圈可点。其中，南宋咸淳十年甲戌仲春月（公元1274年）编的《喻氏族谱》中有详尽记载。喻韬担任岳麓书院院长6年，荜路蓝缕，开创规划，功劳卓著。死后，朱洞奏请皇帝将牌位立于岳麓书院先贤堂享受奉祀。秦教授说，从以上史料可证，喻韬为岳麓书院第一任山长是信而有据的。

    在喻韬出任岳麓书院山长6年后，正逢江南王李煜残暴统治、民不聊生的时期，喻韬江西萍乡的老家也在战乱中被焚烧。他无心做官，也不想回家，想选择离官路远、能耕种读书的地方隐居下来。

    在《喻氏族谱》的家规族训里，记载着“赚志续谱，激励后人”的训示。意思是，族人在得志的时候，就要一代代地将族谱修好，以用来鼓励后人们铭记祖先的美德，发扬光大。宁乡皇恩洞喻氏，在100年没有续谱的情况下，历时5年，历尽艰辛，终于续谱。

    近日，《今日宁乡》族文化采访组记者联系上喻氏族人喻喜山，在他的指引下，驱车来到了青山桥镇新田村，与族人喻雨生、喻福平、喻志雄等相会。诸位族人热情满怀，带领记者登上了该镇造福村该氏族二派祖文义公及三派祖子迺公祖妣的墓地。之后，沿着崎岖不平的狭窄的水泥路，一程又一程，才登上了位于该镇石桥铺村高冲组的皇恩洞。喻雨生告诉记者，当年先祖喻韬因为厌倦了兵荒马乱的世事，于是派仆人雷宰到青山桥镇花园堂村看好地方建好屋，于开宝七年（974年）冬，终于辞掉官职，带着家属定居宁乡。不料，于11月16日子时病逝于益阳高凤岭（今属宁乡）的归途中，时年58岁。仆人雷宰于是将喻韬安葬在郝家洞的摘星仑。因为喻韬曾经受到皇帝的恩宠，后人即将郝家洞改为皇恩洞，即记者抵达的地方，距县城150里。站在陵墓上远眺，顿时眼界开阔，前方良田沃野，流水潺潺，自高而下数百亩水田，耕种的大多是喻韬后代子孙。因喻韬的安葬，那座山也就称为韬公山。1991年，喻氏族人志祥、卓中、喜山、福平等倡议，集资重建了韬祖墓地。

    在青山桥镇一个喻氏族人开设的农家乐里，一套15册、重60斤的《喻氏族谱》摆在记者眼前。它装帧精美，数十人历时5年，耗资数十万。湘潭大学教授、《喻姓史话》作者喻几凡，率领手下数名研究生，日夜兼程，校阅修订，终告竣工。而年已七十有余、秘书长的喻雨生，会长的喻福平二人，一提及合修该《喻氏族谱》的事，无不激动万千，那无数的艰辛一时间难以言表。喻雨生坐在记者的身旁，眯缝着眼，沉静在那些年来激动难忘的漫漫寻亲路的回忆中。

    2010年，喻雨生用摩托车载着喻福平，踏上了漫长的寻亲路。二人都有150斤，都有70多岁了，两位老人寻亲的随身宝是一套民国十年修成的《喻氏族谱》，该谱距今已有百年，百年间，再也没有大规模的续谱。百年间，有多少喻氏族人离别了故土，流落他乡，在那一方方土地上繁衍生息。百年间，先人已逝，故土迷离，一代代喻氏后裔，时刻铭记父辈的遗言，故乡虽然已经远去，血液里依然流淌着喻韬公的因子。他们，无时不在翘盼着故土的回声。因而，两位老人发誓要在他们的晚年，做一件让他们在九泉之下得以无比自豪骄傲的事情。数年来，他们的摩托车，驶过了湘乡、涟源、安化、双峰、娄底、益阳、长沙、南县、汉寿、湘阴等等县市，行程数万公里。他们风里来，雨里去，冒着严寒酷暑，受尽劳累奔波。电话、加油、吃饭、住宿、修理等费用，他们都自己支付。《喻氏族谱》修成后，编委会还剩余8万余元，几位资深的族人提议给二位一些补助。回想数年来的艰苦辛劳，二位老人觉得自己的付出是无法用金钱来换的，何况一点点补助也没有多少用处，他们的初心，完全是为了延续家族血脉的神圣使命。所以，二位老人一分钱也没有要，剩余的8万余元用来修缮了韬公及其后裔的墓地。

    喻雨生最难忘的是，有一次，二人打听到湘乡市的毛田镇有一支万才公裔蒿溪支族人，二人一直没有寻到，但在民国十年《喻氏族谱》中有明确记载。于是，二人骑车欣然前往。到毛田镇，就得从湘乡的棋子镇搭船才能到达。二人等待了两三个小时，还不见船来，就感到有些茫然。听说从娄底去毛田镇比较近，二人于是返回青山桥，再骑车去娄底。到了娄底后一问，才知从娄底到毛田镇还有六、七十里路。当时天气十分炎热，摩托车又快没有油了。没办法，到加油站加足了油后，又朝毛田镇进发。大约骑了几个小时，终于到达了目的地。寻找到了一个族人，50多岁，特别热情，叫二人不要再骑摩托车了，太热了，他开小车带二人去寻。在他的努力下，寻到一个坳上，见到了一个80多岁的族人。族人说：“你们要寻的，就在我家附近，我带你们去！”就这样，二人见到了一个人，一个乡村农电员，40多岁，叫喻新红。听说二人是来寻族人的，喻新红特别激动，他将祖上传下来的发黄了的文字翻出来，与二人携带的民国十年《喻氏族谱》对应，终于对应上了。喻新红的祖上就是万才公裔蒿溪房人。一瞬间，喻新红激动得热泪长流，当即为修新《喻氏族谱》捐资5000元。原来，喻新红的祖辈由于不务正业，被族上驱逐出去了。后来他要归族，族上不待见。后来他要修谱，祖上也不接洽，内心十分憋屈。就这样，祖上残缺不全的文字就一代代传下来，传到了喻新红手上。现在终于与先人们对接上了，归宗了，他怎么不激动万千呢？

    敬宗收族是一件非常严肃的事，容不得半点粗心大意。喻雨生二人始终以民国十年《喻氏族谱》为准则，凡是该谱没有记载而无确证的喻氏，均不得纳入新修的《喻氏族谱》。喻雨生二人的这一严谨态度，使得那些手头没有支谱的族人们不得不想方设法去寻找旁证。曾经，有个木匠师傅和一个大叔就特别地聪明，为了证明自己的祖上是韬公的后裔，木匠师傅爬到了堂屋的神位上，撬开了神灵牌，根据道士师公记载的亡者的年纪生辰，与民国十年《喻氏族谱》上的记载来对应，果真对应上了。相比之下，大叔为了证明自己的祖上是韬公的后裔，眼看着新《喻氏族谱》就要开始印刷了，还没有寻到旁证。他万分焦急，突然记起了什么，叫了十多个族人，挖坟。因为，他记得那坟堆里掩埋着一块墓碑。果然，从坟堆里挖出了一块墓碑。墓碑上清楚地记载着亡者的详细身份，在民国十年《喻氏族谱》里有记载，通过！话说这民国十年《喻氏族谱》，为什么这么权威？因为在这之前，大名鼎鼎的历史名人曾国藩曾为之作序，时间是咸丰四年（1854年）。

    为了修新《喻氏族谱》，族人们有钱的出钱，有力的出力，一呼百应，尤其值得称赞的是深圳博益鑫成科技有限公司、昆山博益鑫成高分子材料有限公司董事长、南岸万举公裔志华房镗公支三十八代嗣孙喻四海率先响应，捐款十万元，更大地调动了广大族人的积极性。最终使得新谱在2015年修成。

    在《喻氏族谱》的家规族训里，记载着“致力文化，学无止境，刻苦专研”的训示。文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、规范，律法，制度、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等。只有努力学习，刻苦专研，才能将老祖宗遗留下来的文化传承下去。宁乡皇恩洞喻氏，喻几凡教授，不忘族训，历尽7年艰辛，终于完成了《喻姓史话》的创作。

    喻几凡，农工党员，政协湘潭市第九届委员会委员、湘潭市文史委员会委员。1995年被评为教授。现主要从事古代文学、文献学的教学与科研工作，为古代文学专业硕士研究生导师。获2004年度湖南省“百名党外专家献计献策”活动二等奖，被评为2004年度市优秀政协委员、校优秀班主任。曾先后参与省教育厅以上社科项目7项，主要成果有《曾国藩全集》整理、《三教慧海·道教箴言》编译、《传世藏书·集库·清别集》、《传世藏书·史库·资治通鉴》编校等等。

    喻几凡教授先后奔走了全国十多个省市，或到各大图书馆查阅有关史籍、地方志和姓氏资料，或调查、走访各喻姓居住地，将好不容易收集来的各种资料认真梳理，反复推敲、比较。喻姓虽然人数比较少，但居住地极为分散，而且往往比较偏僻。很多支派虽然还幸存有旧谱，但收藏在各图书馆的极少。为了尽量收集到更多的资料，尽可能比较完整、准确地反映喻姓繁衍生息的全貌，连续几年喻几凡教授利用各种空余时间，边调查，边走访，足迹所及，几达半个中国。在四处奔波的过程中，他常常不得不起早摸黑，在交通不便的地方，有时还不得不来回一二十里徒步翻山越岭，忍饥挨饿。不仅这样，由于种种原因，他在千里奔波后，劳而无功的事也是常有的。经过近七年的努力，终于完成了《喻姓史话》的创作。

    该书从喻氏家族的“边陲的烙印”、“对世外桃源的可悲追求”、“保守、落后与贫困”、“愚昧的恶性循环”、“狭窄的婚姻圈”、“单薄的外援”、“民族共同传统的误读”、“耕读传家的利弊”等方面，全面而深刻地剖析了喻氏家族的发展脉络，精神内涵。对今天的喻氏家族而言有着重要的现实意义。虽然很多特征可看做传统中国的生存特色，但也许对喻姓的影响更深或者是喻姓更为执着追求的一种结果。清醒的认识和理性的思维，并不一味地大物博式地吹嘘和麻醉，敢于正视自己的劣势，是该书一个重要意义所在。

    在《喻氏族谱》的家规族训里，记载着“服务社会，满腔热情”的训示。它教育喻氏族人，要满怀激情，为社会奉献自己的全部力量。喻名树，宁乡的“老交通”，就是这方面的典范。

    喻名树，（1927-2009），字栋之，我县夏乐桥镇福建村人，中共党员，是县政协三、四、五届委员会委员。1948年毕业于私立长沙公输高级土木科职业学校。新中国成立后曾任本地小学教师。辽宁本溪煤矿铁路公司见习技术员。1952年12月，调宁乡县人民政府建设科。先后任农林水电局、财政科、交通科技术员、公路养护队、公路段技术员，交通局工程师、工程技术股股长、地方公路管理站站长，路桥公司工程师、顾问等职。同时兼任过宁乡县科学技术协会第一、第二届委员会委员。

    喻名树一生勤勤恳恳学技术，踏踏实实修路修桥，呕心沥血做编辑。负责完成了全县25条、412公里的主要干线公路和16座、1375米的大中型公路桥梁的测设、施工和技术指导工作。主持设计、组织施工建设了5米以上的小型公路桥梁68座，完成了全县1919公里的公路、263座大小公路桥梁的技术普查任务。完成了11万字的公路普查调查报告。他是宁乡县交通战线最早的技术骨干，被誉为宁乡的“老交通”。他主持设计、施工的玉潭镇南门大桥、沩乌袁家河大桥、流沙河荷叶坝大桥分获县、市科学技术成果奖和科学技术进步奖。1990年主持编写了《宁乡县交通志》。晚年倾心阅读古典文学，热心诗词创作，有《哞哞集》一卷。

    在《喻氏族谱》的家规族训里，还有之于“敬老爱幼，伦理常情，夫妻平等，互爱互敬，兄弟姐妹，手足相亲，姑嫂妯娌，贫富同仁”等很多的训示，都是我们中华民族的优良传统和美德。它们蕴含的哲理和实用价值是无与伦比的，我们要以老祖宗的训示为鉴，警醒反思，朝着人生理想之路大步迈进。