唐鉴(1778年_1861年)，字栗生，别字泽翁，号敬楷，又号镱海，谥确慎。湖南善化(现雨花区跳马)人。清嘉庆十四年(1809)中进士，朝考改翰林院庶吉士，散馆，授检讨。唐鉴一生历经乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝，外任二十年。先后任浙江道监察御史、甲戌科会试同考官、戊寅科顺天乡试同考官、广西平乐府知府、安微微宁池太广道、山西按察使、贵州按察使、浙江布政使、江宁布政使及太常寺卿等职。

　　咸丰四年(1854年)，77岁的唐鉴卜居宁乡四都之衡丹岭(善岭山)，日事著述，所著《四经拾遗》、《朱子学案》诸书以次告成。咸丰十一年(1861年)正月去逝，享寿八十四。三月卄五日，唐葬于宁乡四都十区王坑(宁乡善山岭)新屋后山子山，午向为茔。曾国藩代递遗摺，奉旨予谥确慎。

　　曾国藩接到讣告后十分伤心，命其子纪泽代他到宁乡善岭山吊唁。唐鉴的侄儿将一本字帖交给纪泽，说是伯父生前叮嘱的，此帖留给曾制台。这本字帖就是《清爱堂帖》。

　　清道光二十年(1840)唐鉴内召为大常寺卿，入京供职，他开始了在京的交游。时值鸦片战争爆发，唐鉴力主抗英，上疏弹劾琦善、耆英等弄权误国之人，名震天下。

　　当时相国倭仁、侍郎吴竹如等，还有曾国藩皆从唐鉴考德问业，唐成为这个交游群学术活动的核心人物。这个维持数年的交游群体培养了一批理学骨干，晚清朱程理学的复兴可以说从此肇始。

　　曾国藩于道光二十一年(1841)七月，以同乡后辈身份登门拜访唐鉴，虔诚向他请教“检身之要，读书之法”。先生言当以朱子全集为宗。又言治经宜专一经。一经果能通，则诸经可旁及。又言为学只有三门：曰义理，曰考核，曰文章。唐的指点，对曾国藩来说受益匪浅。导致他确立了以朱程理学为其治学的基本目标。

　　1851年，咸丰即位，遍召群臣，问治国之策，唐鉴再次应召入京。“凡进对十有五次”，中外利弊，无所不罄。有一次，咸丰问及现在政事何者为先时，他答以人才为先。翌日，皇上嘱其荐举人才以备采用时，唐鉴举出其乡人也是其门生的曾国藩，并奏知咸丰帝：“方今文恬武嬉，积习已久，既有戎事，始事必难，事变无常，必有蹉跌。惟在圣主信之确，任之专耳。”他在夸赞曾的同时，对其弱点也直言不讳。曾终生师事唐鉴，称其为“载德而荷道”的君子，以其人品学问为范。曾称其为“当世之所谓迂阔”。

　　唐鉴平日平易近人，无疾言厉色，乐成人之美而好施与。廉俸所余，不是助人，就是买书。其一生为官，清正廉明，尽职尽责，政绩显著。一次宦游途中遇盗，贼人掠去其随身携带全部行李，发现除书籍外，并无任何值钱之物。唐鉴毫不介意，仅以失书为憾。大家由此而知唐鉴为官两袖清风。

　　附:《唐确慎公诗集卷五》迁衡丹岭，共八首，录四首。

　　衡丹岭：即湖南宁乡四都衡丹岭。曾国藩撰墓志铭或日记，作“善岭山”，应为善山岭之误。

　　其一：老苶(nié衰弱疲倦)何曾习陌阡，只因旧好在云烟。人来向说衡丹岭，我亦贪看瀑布泉。若大源头同灌溉，满林分应得安全。百年不改农师约，可叹乡民亦尽贤。

　　其二：大山涌涌趁云来，云退山前为我开。小圃先须种冬韭，遥岑何处不新苔。门前看水疑宾阻，屋后呼山有客回。寒来鹊查查为何事，只因篱外一枝梅。

　　其三：八十三翁尚看书，乡间几席太空虚。五楼不仅(反)深为惜，三世留遗哪得储。欲借一鸱无处着，又投双鲤更何如。南村却得渊明爱，只为扶疏有敝庐。

　　其四：微服归来已八年，迁移不出此园田。三闾确是忠臣杰，茂叔洵推道学先。种竹正宜三径外，栽松还在两山巅。世情人事无难识，只是当头不愧天。