汉简小品 周新湘

　　我之爱李白，在于他那不被现实浸染的天真、不被挫折折弯的刚性的人格。

　　一次次的和学生讲李白，我总想抛开书本和学生们神侃李白，那个盛唐里衣袂飘飘、出口成章的诗仙李白；那个挥金如土、快意江湖的剑客李白；那个抱琴独坐、借酒浇愁的隐士李白。

　　李白的人生，像一杯烈酒。一杯下肚，灼烧着我们的咽喉，让我们流泪，让我们醉。李白那种强烈的入世情怀，那种强烈的功名向往，那种强烈的自我认同，都像是一杯高浓度的酒。酒入愁肠，化作“相思”泪。

　　李白的“相思”是苦的，而且注定是苦的。

　　李白一生，自负有经天纬地之才，自负有经世治国之能，心怀有出将入相之志，梦想着功成身退的潇洒人生。他把一个游侠的梦想错位的放在宫廷仕途上，以为自己可以“一举凌苍穹”，然后“深藏身与名”。李白错误的以为自己可以像一个武林高手一样拔剑出鞘，见血封喉。可是李白拔出来的是才华的利剑，面对的是坚如壁垒的黑暗官场和唯我独尊的皇权。这柄剑，即使李白自以为是削铁如泥，而事实上，他丝毫撼动不了他所蔑视的他想改变的现实。他的理想的挫败，是注定的。

　　我曾经总结了李白人生里的两大不可调和的矛盾：理想与现实、性格与环境的矛盾。他虽然想经世济国，却只跑到唐玄宗面前当过一个翰林供奉(代理秘书)，充当着一个吟风弄月、陪酒应酬的弄臣角色；他傲岸不羁，却身处权谋、机谋、阴谋密集的权力网当中，他那种“天子呼来不上船”的游侠个性，怎么可能在权网中安全、顺畅的实现自我?要么被包裹得严严实实，失去自我，要么就只能选择逃离滚蛋，不然时间一长，尘网很可能会变成铁网。明哲保身、遁隐江湖本是上策，可惜李白放不下自己的少年心事，即使在远离京城多年之后，仍旧说“与尔同消万古愁”。愁从何来?不缺钱花、纵马红尘、自由高歌的李白，无非是心里放不下那么点经世致用的念想。“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”李白的可爱，就在于他的永不退色的天真、永远高昂的头颅、永远张扬的格调。命运已然注定，他却依旧乐观。

　　李白是幸运的。在天下士子都靠挤破头皮通过科举应试才能当官的时代，他却蒙人举荐平步青云，直接来到了唐玄宗的身边。这样的际遇，一定令天下士子羡慕嫉妒恨了。

　　李白亦是不幸的。“美人如花隔云端”，这是大部分文人对皇帝老儿的仰望，也是对政治和权利的仰望，于是体味着“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”、“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”的绝望处境。李白的不幸更在于，他是清醒的：“当年意气不肯平，白发如丝叹何益。”既然如此，为什么就不能乐天顺命呢?

　　痛苦是生命的毒汁，却是诗词的营养。对于诗人文人来说，是用精神的凌迟来换取灵感和精华。当读到“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，我想到了陶渊明、阮籍、曹植、辛弃疾、陆游……我突然理解中国古代文人的愤怒与绝望，突然理解了酒对于李白、对于陶渊明、对于阮籍他们这群人的意义。就好像最美的歌声是黄莺站在荆棘上的绝唱，最动人的诗篇也是产生于强烈的痛苦或愤怒的情感，当情感的洪水在文字里一泻而下或者千回百转的时候，冲击灵魂的力量就产生了。

　　青轩桃李能几何，流光欺人易蹉跎。李白入过官场，进过军营，当红过，流放过。不愁吃不愁穿的富家子弟李白，或者本来该继承父业去经商当老板，或者去当一个纵横江湖的侠客，或者去做一个千古流芳的文人，无论他选择什么样的道路，应该都可以安稳一生，不愁名利。可惜的是他就想走仕途经济，折腾一生，起落沉浮。有一种说法，说李白最后是喝醉了，去水中捞月，然后淹死了。当然这是杜撰，但我以为，很多文人，不都是在用一生，追求政治仕途的光明前程，结果不醉死淹死在“水中捞月”的虚幻的人生目标上吗?

　　我想说，乐天知命，顺天应命，但是又惶恐于我的蜗牛哲学对于生命激情的扼杀，况且这又谈何容易!

　　“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”我喜欢这样的李白，亦喜欢这样的人生。