近读林语堂《苏东坡传》，知苏轼生平一趣事。一日饭后散步，他拍着肚皮，问左右侍婢：“你们说说看，此中所装何物?”一婢女应声道：“都是文章。”苏轼不以为然。另一婢女答道：“满腹智慧。”苏轼也以为不恰当。其爱妾朝云回答说“学士一肚皮不合时宜。”苏轼捧腹大笑，连说“知我者，唯朝云也!”

　　纵观苏东坡一生，其“不合时宜”随处可见，并因此既不被当时的“变法派”所容，也不见容于后来的“保守派”，整个后半生屡遭打击迫害，颠沛流离，历尽磨难，付出了沉重的人生代价。不过，对于历史，对于后人而言，这“一肚皮不合适宜”却正是他的可敬可爱之处!

　　“不合适宜”是他独特的人格魅力所在。苏轼的“不合时宜”，并非任性所为，而是他坚守良知正义，忧国忧民之下作出的一种选择。他看到王安石推行新法带来的种种弊端，不愿保持沉默，以《上皇帝书》、《再上皇帝书》向改革开战。当司马光等旧党执政后，面对日益暴露出的官场腐败现象，本已重新进入上层权力中心的苏东坡不愿睁只眼闭只眼，又上书进行抨击。他之不合时宜，和当政派对着干，并非不懂封建官场规则，而是痛恨那种无益的党争，不愿随波逐流。他不为富贵所诱，不为威逼所吓，坚持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的政治选择，充分体现了他个性和人格的光辉。

　　“不合时宜”也是成就其文学巨绩的重要原因。苏东坡是历史上少有的集诗、词、文、书、画等多种艺术成就于一身的大家，而纵观他的诸多艺术精品，皆与他后半生颠沛游离、困顿清苦的生活有关。动荡飘摇的生活，精神和肉体的双重磨难，给了他深刻、丰富的情感体验和思想滋润，为他的艺术创作提供了源源不断的素材，写下了诸如《前后赤壁赋》、《赤壁怀古》、《水调歌头》等千古名篇，并留下了以天下第三行书《寒食帖》为代表的多幅书法名作。正如苏东坡晚年以其切身感受所说：“秀语出寒饿，身穷诗乃亨。”仕途蹭蹬，人生坎坷，虽是文人的不幸，却是文学的大幸。

　　苏东坡虽屡遭流放，接连被贬，甚至性命堪忧，却未能消磨他的意志，反而让他在数度入世、出世后，顿悟人生的真谛，坦然面对生命中的一切。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”是何等的豁达乐观，而“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”又可曾窥见半点对窘迫生活的埋怨?即便在居无所，食无粮，不得不如农夫般亲自耕种劳作时，他亦能苦中作乐。“东坡鱼、东坡肉、桂花酒”便是他的独创。他的博爱宽厚、大度散脱正如林语堂先生所说，“这是一位悲天悯人的道德家，是酿酒的实验者、工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是饮酒成性者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者……，但这都不足以道出苏东坡的全部，苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”

　　如此看来，“不合适宜”之于苏东坡，绝非偶然，而是必然。

　　(作者单位：县委党校)