同庆寺内，听昌绪法师讲述灵佑祖师的故事。

灵佑祖师塔。

裴休墓。
 

　　宁乡网—今日宁乡讯 盛夏的清晨，空气是那样的清新，阳光是那样的柔和，沩山乡敬老院(原祖塔乡政府)内已传来早起的老人们的喧哗声，而紧挨敬老院的同庆寺和灵佑祖师塔，却在晨光中格外静谧。

　　同庆寺始建于唐世宗年代，据宋代陶岳作《五代史补》载：“长沙有大沩同庆寺，僧多而地广，佃户千余家。”可见当年规模之大。寺院占地五亩，有大雄宝殿等三大圣殿，明代万历年间被火焚毁。

　　同庆寺

　　千年岁月阐述灵佑祖师和诗僧齐己的故事

　　7月17日，“走读沩江”采访组记者沿着弯弯曲曲的山路，来到原祖塔乡政府，现沩山乡敬老院旁的同庆寺和灵佑祖师塔。

　　“同庆寺是唐代禅师灵佑弘法之处。宪宗元和末年灵佑即住于此，后因李景让奏请，赐额同庆寺。”昌绪法师向我们介绍了同庆寺的历史。同庆寺距密印 寺十公里，是灵佑禅师隐修退居之所，他的墓塔也建在此地，祖塔乡也因此得名。据史书的记载，连帅李景让曾上奏朝廷请求建立同庆寺，其时正逢密印寺初创之 期，也就是说，当时的密印寺又叫同庆寺，与现在所说的灵佑禅师的退隐地并不是同一个地方。如今的同庆寺早已不复存在，寺院原址被改建为祖塔乡政府，乡镇合 并后又被作为沩山乡敬老院。

　　同庆寺四周的风景很美，曾是晚唐大诗僧齐己的出家之地，一湾溪水在村庄前蜿蜒流过，四山环抱，面前三座山犹如三座塔一样立在那儿，据说，在这里原来就有个寺庙叫做三塔寺。也许正是祖塔乡如诗画般的山水，才孕育出了一代诗僧齐已吧。

　　灵佑以83岁高龄圆寂，被钦赐“大圆禅师”。其弟子慧寂、香严于唐大中七年九月择同庆寺侧一胜地建筑塔陵。眼前的祖师塔，高一丈有余，塔前方有 七尺高的圆头石碑，上刻唐朝宰相裴休亲笔题词“大圆禅师塔铭记”七个篆字，塔座刻有沩山灵佑禅师法脉源流，此塔是2002年5月由长沙市佛教协会会长博明 法师主持重修。

　　“原来的祖师塔并不是现在这个样子，而且有一个十分神奇的故事流传下来。”昌绪法师说，当年祖师圆寂之时，叮嘱寺僧不可火化，三年后开缸检视， 面目依旧。塔分两层。地面以上是殿堂，作日常供奉之用；地面下为地宫，真身藏于内，有门可以进入。说也奇怪，每过三年，祖师头上的头发都会长出一寸来。因 此每过三年，密印寺的住持都会在年关这一天来为祖师剃一次头，这种制度一直延续到明代。最后一次因为剃头时不小心刮破头皮，流出血来，顿时天摇地动，雷闪 电鸣，暴雨如注，吓得住持赶紧退出塔室。从此塔门封闭，有欲重启者，则触天怒，无人敢再开启。文革之际，祖塔被毁，荡然无存，原塔具体位置在何处，也不为 人所知了。

　　公元864年，齐己出生于同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

　　齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

　　齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。

　　公元921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱 财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

　　齐己酷爱山水，更爱家乡的泉，曾写下《听泉》一诗：“落石几万仞，远声飘冷空。高秋初雨后，半夜乱山中。只有照壁月，更无吹叶风。昔曾庐岳听，到晓与僧同。”齐已的诗作，《全唐诗》共收录八百余首，数量仅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。

　　裴休墓

　　一代名相含悲送子入空门

　　距密印寺2.5公里，在沩山的一脉端山的山腰上，有一座花岗岩和青石砌成的石墓，墓首立有花岗岩石刻“唐故相国裴休之墓”的大碑，碑两边立有石 刻对联：“亮节高风乾坤并老慈怀道气天地长存”。并有花岗岩石刻诗一首：“万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。神气丽天经月夜，山光映水渡秋雯。田犹荷插耕 罗汉，法有金城赖相公。掷却金鱼逢佛选，到今完壁颂元勋。”这首诗对裴休作了简要的描述。文化大革命期间，墓周围的石砌墓围及石刻均被破坏，1982年按 原貌重建，裴休墓现为湖南省文物保护单位。裴休墓下首200米处，是其妻子陈夫人墓。

　　裴休，字公美，河南济源人。唐朝一代名相。其父裴肃是唐朝贞元年间浙东团练观察使，因讨贼有功，受到德宗嘉奖。裴休善诗文：“泐潭形胜地，祖塔 在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。”读他作的这首《题泐潭》诗，就知文学根底不浅。

　　裴休尤工书法，其撰写的《杰峰禅师碑》，貌似柳体，然而风格较柳更为遒媚劲健。他书法的传世拓本还有《定慧禅师碑》，现保存在陕西户县草堂寺。米芾曾评价：“裴休率意写碑，乃有真趣，不陷丑怪。”

　　裴休幼年十分勤奋好学，志向操守坚正。小时候与他的兄弟同学于济源别墅，裴休整年都不出墅门，他白天讲论经籍，夜晚则课诵诗赋。当时有人送来鹿 肉，裴休的兄弟叫他共食，裴休说：现在吃蔬食都不够还食肉，将来可怎么办呢?自己坚持不吃。穆宗长庆年间，从乡试登进士第，又应贤良方正，登甲科。历任监 察御史、右补阙、史馆修撰、武宗会昌年间，自尚书郎历典数郡。

　　裴休因笃信佛教忤旨，被贬任湖南观察使。他到长沙后更加专心研究佛法，曾云游浏阳(该市现有裴公庙)，益阳(该市有裴公亭)，宁乡(相传县城附 近的候旨亭即为裴休接旨的地方)。唐元和年间，裴休因酷爱宁乡山水，遂定居宁乡沩山裴公庵。他为灵佑禅师奏请唐皇批准并由他捐资修建了而今成了佛教南宗的 发源地——密印寺，他自称是灵佑禅师弟子。他把儿子送到密印寺做和尚，成了后来的得道高僧法海。裴休将自己的爱子送出家时，曾作诗曰：

　　含悲送子入空门，朝夕应当种善根。

　　身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。

　　看经念佛依师教，苦志明心报四恩。

　　他日忽然成大器，人间天上独称尊。

　　刘铁磨尼墓

　　听97岁老人讲述女禅师的故事

　　距灵佑祖师塔1里多外，葬着一名女禅师，那就是刘铁磨禅师。

　　刘铁磨尼墓位于沩山乡同庆村塔子山，在塔子山下，我们遇到了97岁的老娭毑姜春兰。姜春兰身体非常硬朗，除了耳朵听不清楚以外，自己还可以起床 走路。姜春兰76岁的儿子刘石强说：“我母亲眼睛还能看清事物，一天三餐照常吃，对饭菜也没有特别的要求，而且每餐能吃三两饭呢!基本的生活也都能自理， 自己可以洗澡!”说完，刘石强还用左手敲了一下桌子上的海碗。

　　得知我们是来寻刘铁磨尼墓的，姜春兰拉着我们的手，断断续续地说着：“我是听铁磨禅师的故事长大的，对她也非常感兴趣，因为女禅师在全国原本不 多，能够留下名来的当然更是少之又少。”姜春兰叹了一口气，指着满山的野草说，现在禅师墓冢没人打理了，野草已经盖过墓地了，现在什么都看不到了。

　　站在山脚下，我们根据老人的记忆，来到禅师墓冢前，野草因为没人打理，一路疯长，将禅师墓冢完全掩盖。随后，在67岁退休老师龚阳初家里，我们见到了女禅师的墓碑。龚阳初告诉我们，墓碑上碑文和史料的记载完全一致。

　　铁磨禅师，俗姓刘，唐朝女禅师，最早出家大沩山的尼姑，和灵佑同时代人，但出生地及生卒年月不详。早得慧悟，后脱尘缘，拜灵佑为师，灵佑常对铁 磨以“牛”唤之。铁磨结茅养暇于同庆寺下铁磨庵。铁磨禅师圆寂后，葬于庵侧塔子山。修行于大沩山东侧，诸多佛教典籍均有记载，今黄材水库西头金沙镇东出口 山边尚有尼师墓冢，为清代改建。

　　离别时，姜春兰老人拉着我们的手说，要常到她家做客。在这次沩山行的一路采访，我们常常被这里淳朴的民风所感动，或许正是因为这里人杰地灵，女禅师才选择在这里安葬的缘故吧。