有次读“西风烈，长空雁叫霜晨月”时，我忽然忆起了“晨昏月，欧公翰墨轻飞屑”的句子，那是有人替笃材公抱不平，因为曾有轻薄者将他的作品撕破后弃于风中。

　　前向听说“关山古镇”项目的老总花两百多万元从全国各地购入古器、石雕，借以打造三国文化园，我想文化被尊重，时代是进步了。于是我和几个文化人走进了关山。

　　我们看到了清一色的古建筑。老总说文化是有内涵的，不仅仅是青砖古石——他们正在征集对联、编写故事、探访三国遗迹——历史的再现是以文化为舞台的，而关山正在创新这个舞台。

　　欧公是幸运的，他有成就地活到了现在，那些曾经把“施舍对应折腰”的人们，早已经在仰视他了。但是，这还并不能说明完全出于对人的尊重和对文化的尊重，因为其中夹杂着名人效应和价值落差。在其它地方，“不尊重”的现象还并不少见。这是优秀传统文化有时还抬不起头的缘故。

　　习总书记上任的第一次讲话和第一次出行，给全国人民极大振奋，让世界耳目一新。先不论其深厚内涵，从最直观的表面看，让人振奋的原因就是六个字：无官腔，无八股。无官腔体现了对人民的尊重，无八股体现了对文化的尊重。而我们的社会，从机会均等、利益公平，到财富人格平等、阶层等级流动，已经太需要这个尊重了。总书记点亮这个最朴素、最亲切的人性光辉，这实际上是在讨伐积习已久的形式主义和官僚主义，无疑为正在深化的中国改革，凝聚了攻坚克难的正能量。

　　尊重人，尊重人民，这好理解。甚至可以说，这本身就是一种文化。

　　那么，文化是什么?除了字典上讲的那些概念，其实，它是人类政治、经济、历史、社会乃至自然和人类本身发展和进化的总和，是最具有包容性的人文与自然的聚合，是“尊重”的别称。所以，如果在文化和文化人内部，因门户之见而蜕变为动物的领地之争，因流派论争派生出文格、人格的变质，甚至为了个人目的极尽打击、排斥、贬低之能事，则违背了文化的本质，是对文化和文化人的自我亵渎。须知，尊重人正是对人性的净化，尊重文化才是对文化的皈依。

　　关山的老总是明白了这个真谛的，他们对诗联中哪怕是一个字的尊重，都表示出极大的谦虚；对关山文化现象及其内涵的深究到了虔诚的程度；对文化人的礼让不是居高临下的做作，而是主动融合的姿态。有人说，文化与经济的完美结合，关键在经济的一方懂文化，此言可移植关山。这使我想起事物的辩证性，正如敢为人先是一种精神，而敢为人后则是一种境界，某种意义上说，它们在中国的传统文化中，分别以孔子和老子为代表，都是值得尊重的，这也便成就了它们的融合。

　　茶马古道上，我看到几笔万年以前的岩画，那是人类文化的胚胎，像飘散在空中的欧公的萱纸，让人想的很多。