黄昏中的靳江

龟头镇上的一个小码头

陈家坝风光

　　靳江从湘乡起源，一股清泉从传奇的“两头塘”喷出，千年万年没有间断。她轻快地从山涧峡谷流过，从一望无际的原野流过，到流经我县四个乡镇时，已从涓涓细流到渐成规模。她们歌唱着、低语着，流出道林，一路向东，经望城区、湘潭县、岳麓区，于泊家洲附近泊入湘江。随后汇入长江，直至波涛滚滚的太平洋，完成了她的蝶变。完成道林镇相关采访时，我们的体力也几乎到了极限，好像每踏一步都感到十分艰难。然而，我们只是稍事休息，就打起精神，顶着七月初的阳光，一路顺江而下，一路不停采访，晚餐后也没有休息，深夜12时许，终于来到长沙，来到靳江和湘江会合之处。第二天上午，我们推着自行车，小心翼翼下了江坝，站在风云际会、气象万千的靳江和湘江交汇处，将自行车一字排开，任车后的旗帜猎猎作响，打出象征胜利的“V”形手势，请人在这里留下了一张珍贵的照片。至此，这次历时十天的“靳江行”活动已经圆满完成。

　　含浦镇上的如歌岁月

　　出道林后，沿一条路况不怎么好的公路骑行，十多公里后就来到了岳麓区含浦镇干子村陈家湾组(原属望城县九江乡)。陈新民一家见我们风尘仆仆而来，连忙给我们端上了茶，几碗下肚，我们觉得浑身又充满了力量。

　　63岁的陈新民天天在靳江边生活，毕生没有离开过生他养他的故土。靳江的风吹在他身上，雨打在他身上，使他的脸呈现出一种古铜色。他和老伴呆在家里，怀里四岁的孙儿怯怯的，见到来了生人直往爷爷身后躲。

　　陈家湾和长沙靠得较近，全湾二十多户村民，现在姓陈的仅有陈新民一户，别的六、七户陈姓户均于近年迁到了长沙。陈家坝是靳江的一部分，坝面水面有十多亩，以前春末夏初涨水，总是有很多田被淹，近年来随着水利设施的修建，这里开始变得水旱无忧起来。这得益于宁乡靳江的大力治理，污染很少，水质因而特好。陈家坝盛产二十多种鱼，其中鲤鱼最多。有一次，陈新民就网上了一条十多公斤的大鱼，活蹦乱跳的，用靳江水煮了，味道特别鲜美。这里没什么企业，村民种田之余，就是到长沙打工，村里大多数青壮年劳力均在长沙。陈新民一家四口，有田四亩，每亩有各种种田补贴约160元，60岁以上村民每月补贴70元，这一点和宁乡没有什么区别。“我们夫妻俩有一个儿子和一个孙儿，儿子三十岁了，现在长沙从事摄影，儿媳和儿子曾是同事。2008年的一天，22岁的儿媳妇生下孩子后仅一个星期，因患产后抑郁症，走到家门口的陈家坝一头栽了下去……”说起这段伤心的往事，老俩口就直掉泪……这时候，我们注意到，陈新民家门口的陈家坝两岸翠竹摇青，岸柳扶风，满满的一坝靳江水清波荡漾，在阳光的抚摸下晃动着一池碎碎的金子……我们看着这景色，听着老俩口伤心的话，一时都陷入了沉默……

　　陈新民的邻居樊九华的到访打破了这种沉默。78岁的他身体很硬朗，有五个儿女，均已成家立业。了解我们的来意，老人的话匣子就打开了：“我们这里和宁乡没什么两样，我侄女现在道林镇从商，我女儿嫁在善山岭，在那里开了一家理发店，大家往来很多，从来没有想过这里是望城，那边是宁乡。”

　　响潭乡上空的缕缕炊烟

　　离开陈家湾，我们一行继续沿着公路骑行。一路上累了停，停了走，不知不觉到了湘潭境内，到了一个叫响潭乡白花村白花组的地方。但见炊烟升起，晚霞满天，公路上偶尔有一两条狗，摇着尾巴、吐着舌头，见到我们，不知是见惯不惊，还是天气热懒得搭理，它们竟一声不吭，对我们造访它的领地听之任之。

　　48岁的刘建军在公路边开了一个小商店，店里还有两台麻将机，我们进去时，那些打麻将的人才散。他的妻子则在一边打理生意。夫妻俩看来都不善言辞，总是问一句答一句，没有一句多话。刘建军有一个21岁的儿子，在广东惠州打工，当厨师，他家一家三口，有田2.7亩。据他介绍，响潭乡一带也无多少工矿企业，主要从事农业。种田补贴是每亩140元，60岁以上老人每月补贴55元。从这些情况来看，湘潭农村的经济情况和长沙相比稍逊一筹，但差别并不是太大。

　　我们在响潭乡稍作休息了一会，随后，我们翻身上车，继续上路，将响潭乡丢在了身后，但见缕缕炊烟，在我们的身后越飘越远……

　　龟头镇的尴尬传说

　　天色越来越晚，我们到达龟头镇的时候，已是华灯初上的夜幕时分。我们顾不上休息，也顾不上吃饭，采访了龟头镇住在靳江河边的一位71岁的老人李海泉。

　　李海泉向我们详细介绍了龟头镇的情况。龟头镇位于湘潭县最北端处，此处为沟通湘潭、望城、宁乡三县交通要道，紧倚靳江河畔，相传河中原有一个很大的石龟，因此得名。龟头镇在新中国解放以前还是一个当地有名的码头，在旧中国交通不是很便利的条件下，水运起到了很重要的作用，所以龟头镇成了当地商人的集散地，和重要的交通枢纽。

　　新中国成立以后，龟头镇虽然失去了水上运输的价值，但这座古镇仍是当地一个人口聚集地。这里历来有集市，有学校，有诊所等等。现在镇上通往各地的路都是水泥路面，有通往周边市区的中巴车。镇上还有加油站，各种配套设施也比较完善。每到逢年过节，镇上来来往往的车辆和行人使小镇变得热闹起来。每年端午节的龙舟赛是龟头镇最能体现中国特色传统节日的好日子。男女老少，乡里乡亲都来到镇上看赛龙舟!

　　李海泉老人还向我们讲述了一个民间流传的关于龟头镇的传说。龟头镇所在的靳江河一带，从前经常被洪水淹没庄稼，浸塌房屋，人们苦不堪言。有一只神龟见人们经常把坏人比作乌龟、王八，便心想：让我来为民做件好事，使人们改变对乌龟的看法。于是，在靳江的洪水泛滥之际，神龟降临江边，把头伸到江中，施用吸水的神力，想把洪水吸干，挽救庄稼。但洪水越来越大，神龟法力有限，良田依然被淹。神龟无奈，仰头问苍天：“我欲为百姓做好事，苍天为何不许?何以放如此大水来为难于我?”苍天不应。神龟伤感至极，气闷而死。死后，便化成江中的石龟。抗日战争时期石龟被日军飞机轰炸，只留下一个石墩，但龟头镇这个名字延用至今。

　　沐浴着夕阳的余辉，站在横跨靳江河的龟头桥上，凝视着暮霭朦胧中的龟头镇，思绪飘到几年经常到长沙市猴子石大桥西转当时的603路公交车时，时常见到有挂着“长沙-龟头”的中巴在此候客。当时觉得这地名的确有点别扭。

　　后来又见有人将这车的照片发到网上，发帖者以为这是一道奇观。前几日，都还见有人在网上传播着最雷人人名之类。比如杨伟、秦寿生、史珍香、赖月金之类……

　　我忽然奇怪，为什么这些个地名或者人名，会出现而又被当成了笑料?于是又想及网上流传的“记得告诉孩子们很久以前的故事，那时候，天是蓝的……”

　　这一些名字成为笑料，在很大程度上，仿佛是因为人们正变得越来越不纯洁罢?在“很久很久以前”，人们由龟头还并不会想及男性生殖器，由杨伟联想到阳萎的距离也十分遥远。

　　生活在龟头镇以及其他一些有诸如此类“不雅”地名的人们，会不会想要改了你那地方的名称?

　　还是尊重各地的历史吧，也许这和红太阳升起的地方韶山同属湘潭的龟头镇，早已存在几千年，它不可因现代人恶俗的联想就改了由来已久的名称。