面前,老友湘武的这摞书稿，勾起了我对岁月的温软的记忆。

　　打捞我们这一代人的经历，常常有太多的艰辛、苦楚和挣扎，它曾经用一种坚忍的人生底色，陪伴和支撑着那个时代，使人在痛惜中掺和着追求，在悲怆中夹杂着励志。

　　不过近些年，可能是随着时光的变老，我感觉到了另外的一种情绪，那便是淡淡的乡愁和乡恋，温润的流萤和流光，以一种牧歌式的召唤，把心思向着悸动和暖色的泉流中牵引。“茉莉香、檀木香、罗定暗扣老牌子针，还有姑娘大姐喜欢的玫瑰梳头油”——货郎的叫卖声轻易地把人带到了遥远的小巷深处；点弹子、跳房子、玩油板、丢跪碑——每一种游戏都能带出一群无忧无虑也无猜的总角之交；“下口寻钱上口吃，作孽作孽真作孽，苦处卖劳欢处乐，折磨折磨真折磨”——每一个故事都能挤出一滩域情风俗的浸润……今天，湘武文稿中这俯拾即是的真切无琢的历史片断，像被风吹散的发光的树叶，一片一片地、轻盈灵动地飘落到我的心头，使我感到光的温暖，声的亲切，使我慢慢地悟出了这“另外的一种情绪”是什么——文化?对，文化是一种温暖，它过滤了历史，为人们留下恬淡的记忆，悠远的乡恋，醇美的憧憬。

　　我们应该感谢湘武，他记录下来的大量的历史元素，无疑是对文化的一种贡献。无论是田三懒做催壶挨批,刘三娭劫法场舍命,还是破了处女膜的女知青不能招工,都是令今人大开眼界的.　　湘武从小就钟情于文学。可是他命途多舛，历史的误会使他本是个革命家庭却“莫须有”地背了个出身的黑锅，思想文字不敢越雷池一步。以后的上山下乡、修路砌屋、困顿奔波,从身体上、精神上、经济上摧折着他的文学梦，使他的内心经历着痛苦的挣扎，使每个人都有的虚荣心在他这里成了一种奢侈的追求。终于，经过漫长的努力和等待，今天他圆梦了。他的文字不能算雅，但是俗文化正是雅的土壤，俗到极致也能生雅，因此他的追求，便是一种雅俗共赏的行为。我想，这该是文化带给他的力量，也是文化给予他的温暖。

　　湘武是个大孝子。他出世就与母亲相依为命，从懂事开始他就过早地读懂了母亲的艰难。因此他从小就主动学习操持家务，主动出面应酬社会，“男子十五立门户”，他“成熟”得比很多同龄人早，因为他要为母亲遮风挡雨，要使母亲不为他担心，要让母亲平安快乐，可以说，他的一切都是为了母亲，包括这本文集的出版，包括——直到母亲过世多年以后他还在“书信”里说：“你已走远，远得我心空眼空，远得我手足无措，真要追寻你却遍地无路。”其实我知道，母亲走得再远也走不出他的思念。这使我想到了朱自清的散文，想到了徐志摩的诗，清人说，“文到高处，只是朴淡意多”，足见情深心切.　　这本名为《岁月青山》的文集中，有一些弥足珍贵的老照片。那些照片中的眼神，有不少是望着天空的，“故乡的云”?湘武似的精神故乡的云?一个意象跳了出来，在人的一生中最能抚平创伤的，往往是故乡的云，是那片云彩所覆盖的人生和人文。胡风曾经留下这样的文字：“没有了人生，就没有文艺。”他诠释了文化的宿命和底色，就像湘武所实践的那样。