袁名曜(?-1835),字道南，号岘冈，宁乡花明楼人，官至翰林院侍读。清朝教育大家，时称楚南第一人物，岳麓书院山长。清乾隆五十三年(1788)举人，嘉庆六年(1801)进士，选庶吉士，散馆授编修，参与修《高宗实录》，兼国史馆纂修、日讲官、侍读等职。因母去世回乡。清嘉庆十七年至二十二年(1812-1817)聘任岳麓书院山长，主教五年。善诗文，长议论，以培养人才著称，湖南名生多出其门下，其中翘楚有魏源、罗典等。其间兼修《通志》《宁乡县志》。与严如煜、两江总督陶澍交善，被其推为楚南第一人物，称其“人气纵横，不可一世”。著有《吾吾庐草存》六卷。

　　袁名曜担任岳麓书院山长：主张以“先器识而后文艺训士”认为“惟德性深醇，文章乃有静气”。“教学认真，评阅课艺甚详。每当日暮，出行讲院前，诸生环绕，一一指论瑕瑜，若对卷而谈“。岳麓出身之布政使严如煜，数千里遣其子严正基入其门下就读，并手书诫之曰：“袁公楚南第一流人物，朝夕亲近，求其经世之学，毋徒以制艺请益。”门生以安化罗绕典，长沙陈本钦、郑东亮为最著名。

　　岳麓书院供祀周敦颐的濂溪祠 。

　　他主持岳麓书院期间，努力加强了书院建设。清嘉庆十七年(1812年)创建濂溪祠祀周敦颐，并撰《濂溪祠记》。重修六君子堂，改建自卑亭于孔道中，并作《碑记》。捐资重修朱张渡，并劝捐田亩，作《重修朱张渡碑记》。捐资修葺圣庙、御书楼、文昌阁，撰有《重修岳麓书院文昌阁记》。

　　有一天，学生们议论，巍巍岳麓书院的大门。需要挂上一副煌煌的对联，才能与之匹配，相映生辉。于是大家共同请本为诗联名家的山长袁名曜撰题，袁欣然答应，同时以题做考，随口吟出上联：“惟楚有材”，要学生们应对。大家正冥思苦想之际，已经小有名气的明经(贡生的尊称)张中阶恰好从外面回来，听说此事，应声对曰：“于斯为盛”。“惟楚有材”，出自《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。”他山之石，可以攻玉。须臾之间，袁名曜、张中阶师生的一问一答，一出一对，竟成千古绝唱。

　　魏源像。

　　中国近代启蒙思想家，政治家，文学家，晚清新思想的倡导者魏源(1794-1857)是袁名曜的得意学生，魏更是近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的优秀代表。20岁的魏源到长沙岳麓书院读书，袁名曜经世治用的宗旨对魏源的学术思想产生了很大的影响，使他认识到“能致用便为实学“，从岳麓书院中直接感受和继承了湖湘文化中经世致用之精髓。袁名曜治学严谨，办学认真，为文高远，谈锋甚健。据《宁乡县志》载：“其为文意格高浑，不落恒蹊，穿穴经史，自达其所见。”“足迹遍天下，尤留心舆图厄塞，河渠险隘，古今沿革。

　　晚年的袁名曜无心仕途，又因眼病告假回乡，一心于治学。他在《德州夜雨》中流露这样的情感：“夜阑烧烛短，雾凇暗河天。带雨数声雁，鸣筝何处船。岁时惊久客，哀乐感中年。剩欲闻鸡舞，潇潇澈枕边。”袁的挚友陶澍对袁名曜非常敬仰，袁名曜逝世，陶澍深切悲痛悼念。有挽袁岘冈侍读联二首为证：“杯前三尺青蛇，仙会恍游蓬岛路；笛外一声黄鹤，我来犹记洞庭秋。”“词馆有文章，掌故一时临贡父；名山留著述，史才千载溯欧阳。”