刘伟

　　叶德辉

　　叶德辉(1864-1927)，字奂彬，号直山，别号郋园，湖南湘潭人，祖籍苏州吴县。清光绪十一年(1885)21岁中举人，光绪十八年(1892)28岁中进士。他曾授吏部主事，辞官归里后，以提倡经学自用。他是著名藏书家、目录版本学家、经学家、文字学家。在湖南以至全国，国外都有一定影响。其著述甚丰，以《书林清话》影响最大。叶德辉政治思想倾向保守，反对维新变法，赞成复辟君主制。

　　1926年8月，北伐军攻占长沙，农民协会组织由地下变为公开。时任长沙总商会会长的叶德辉心有抵触。据称，这位大名士曾给农会组织写了一副对联：农运宏开，稻粱菽麦黍稷，一班杂种；会场扩大，马牛羊鸡犬彘，六畜满堂。横额是：“斌尖卡傀”，为长沙方言，意为不文不武，不小不大，不上不下，非人非鬼。极尽讥讽咒骂，后来有人认为正是这幅对联送了他的命。

　　1968年10月，毛泽东在中共八届十二中全会闭幕会曾提及叶德辉之死：“这个保孔夫子、反对康有为的，此人叫叶德辉。后头顾孟馀问我，有这件事吗?我说有这件事，但是情况我不大清楚，因为我不在湖南。对于这种大知识分子不宜于杀。那个时候把叶德辉杀掉，我看是不那么妥当。”

　　笔者阅2012年7月学苑出版社出版由王逸明、李璞编著的《叶德辉年谱》，发现叶德辉前后有三位老师出自于宁乡荷塘刘氏(历史聚居地在宁乡县道林镇善山岭村)。此年谱系根据《南强旬刊》(1938年宾步程主编)所登叶德辉之侄叶启勋的《叶郋园先生年谱》内容整理。笔者查阅有关资料，分别介绍这三位老师。

　　光绪五年(1879年)，叶德辉十六岁。从宁乡刘荔田先生□□，(原空，应为厚馀。引者注)于下坡子街刘姓家塾。始作律赋，作八韵诗。其时功令，凡童试皆六韵诗。六韵、八韵，两体，谋篇布局各有不同。故士人学六韵诗后，必再学八韵诗。八韵之于六韵，非增二联即成什也。于是风行纪文达昀(纪昀，1724-1805，字晓岚，清代学者、文学家，谥号文达)《庚辰集》、《馆课存稿》二选本。《庚辰集》者，康熙庚辰至乾隆庚辰，六十年馆课八韵诗也。亦谓之“赋得体”。《馆课存稿》则文达自撰律赋及八韵诗，故刘先生亦举为法式以授公。闻又以诸翰林分书六朝唐人赋选授，其书无编撰人，既可考之古赋体裁，又可得正书模楷，洵善本也。引自《叶德辉年谱》第26页。

　　刘荔田(荔田，又作荔恬)，1827—1887，谱名敦孝，字厚馀，号荔田，郡庠生。其门下著名学生有叶德辉、周家濂(周家濂，号莲父，清周达武之长子，一品荫生，袭世职，保花翎三品衔，候选直隶州知州)等。他曾称：“吾门叶生奂彬必早贵”。因为刘荔田“评衡诸弟子，有言必中。”“乡人至今犹播为美谈焉”(引自《沩宁荷塘刘氏三修支谱》)。

　　兹摘录叶德辉赠刘荔田诗文二则，其内容目前尚不见于叶德辉诗文集。

　　其一荔田公像赞

　　伏维先生以性婞刚洁、志度渊英、和畅春风、宅心道袐(道秘：道的深奥精微之处)。于乡党则恂恂焉、彬彬焉，扇以廉风，孚以诚德，万流仰镜，规周矩植。是以仁经义纬，敦穆于闺庭；金声玉振，寥亮于区宇。逍遥乎文雅之囿(音yòu)，翱翔乎礼乐之场。盖百代之仪表，千年之领袖，渊哉!若人世没而不朽者欤?举觞奠以望灵，永怀哀悼，靡所寘(音zhì，同“置”)念，乃相与惟先生之德，以谋不朽之事，佥以为先民既没而德音犹存者，亦于斯见之也。

　　其辞曰：懿乎其纯，确乎其掭(音tiàn)，宫墙重仞，善诱能教。爰勒兹铭，摛(音chī，舒展、散布)其光耀。嗟尔来世，是则是傚(同“效”)。受业叶德辉顿首拜题。

　　其二荔田公寿序

　　谨辑易林十章以介其辞，曰：人(或作“龙”)生马渊(马渊指“坤”)，寿考且神。居常安乐，喜来如云。凤生五雏，千岁有息，冠带南游，少子玉石，商之子孙。圣贤配偶，昏姻孔云(孔云：夫妻关系和美)，福禄长久。楩(楩音pián，一种树名)生荆山，清人高子，三鹤南飞，伯歌叔舞，一室百孙，公悦妪欢，相与笑言，家乐以安。作室山根，秋华冬萼，播衣乐天，从骑出谷。春城夏国，桃李华实，高山之巅，不耕而获，颜叔子夏，遨游仁宇。英俊在堂，夫子悦喜，华烛百枝，高屋光覆，长乐行觞，与欢饮酒，文山紫芝，雍梁朱草，君子所服，无疆寿老。

　　钦加五品衔分省补用县清光绪乙酉科举人叶德辉撰(引自《沩宁荷塘刘氏三修支谱》)。

　　光绪六年(1880)，叶德辉十七岁，从宁乡刘暖堂先生棻于下坡子街刘姓家塾，始学作古文，颇取法于明茅鹿先生坤(茅坤，1512—1601，字顺甫，号鹿门，浙江吴兴人，明嘉靖十七年进士，散文家、藏书家)所选《八家文抄》及《文选》等书，并随时讽诵，然不如读经之必背诵也(引自《叶德辉年谱》第26页)。

　　刘暖堂，1808—1881，谱名榘孝，字梓吾，册名棻，邑庠生。刘暖堂于“史汉以外诸子百家，靡不毕览。”他多年“居馆授徒，善引后进。诗文一经笔削，卓有可观。有春风时雨之化。盈门桃李，泰山仰之矣(引自《沩宁荷塘刘氏三修支谱》)。”

　　1880年(光绪六年)叶德辉就读于长沙岳麓书院。岳麓书院是当时湖南省的学术中心，湖湘学派的大本营。在岳麓书院，叶德辉先是从刘树瑚学习。

　　光绪七年(1881)，十八岁。从宁乡刘树瑚先生佩衡读书岳麓书院。

　　刘工于时文。其时盛行管世铭的《韫山堂稿》，人人揣摩，以为逢时利器，刘先生语公曰：“学管韫山(管世铭，1738—1798，字缄若，号韫山，江苏阳湖人，乾隆四十三年进士，有《韫山堂诗文集》传世)，不如学方望溪(方苞，1668-1749，字凤九，一字灵皋，晚年号望溪，安徽桐城人，是桐城派散文的创始人之一，著有《望溪先生文集》)。韫山本学望溪者，所谓取法乎上，而后得力于中也。”公因于坊肆购得二方时文合刻，其一望溪先生苞，其一朴山先生楘如也(方楘如，生卒年未详，字若文，一字文辀，号朴山，浙江淳安人。康熙四十五年进士。时人称其为“朴山先生”)。

　　刘先生又语公曰：“时文即古文。试取俞长城(俞长城，号硕园，浙江桐乡人。康熙二十四年进士)辑刻百二十家名文考之，所录王安石、陈傅良诸家经义文，无有作八比试者。八比、六比一体，盖始于明嘉靖以后，然艾千子南英(艾南英，1583-1646，字千子，号天佣子，江西临川人，明朝末年散文家、文学评论家)，及国朝姚惜抱鼐(姚鼐，1731-1815，字姬传，一字梦谷，世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年进士，清代著名散文家)所为时文，尚不拘守八比、六比之式，是皆以古文名家者。明乎此中消息，时文安有不工者耶?”自是公益苦溺于时文，凡刘先生平日所列举者，如《百二十家名文》、吴选明《天崇百篇》、《八铭塾抄》、《钦定四书文》，以及名人专稿如金声、陈际泰、项煜各家，王步青《式法集》、《后式法集》，无不搜罗罄尽，馈寝沉思。故公所为文，意深而辞达，格高而调谐，盖得力于刘先生所云“取法乎上”者也(引自《叶德辉年谱》第27页)。

　　刘树瑚，1848-1906，字荫南，号树瑚，谱名友樾，册名佩衡。曾获县试和府试第一，以时文著称。他科举不遂后，转而或省垣讲学，或异地铨才，或投笔从戎，或裹粮访胜。经八闽，历两江，过三秦，至陇右，凡湖海之大，嵩岳之峻，皆得以尽壮观，而宏学识。曾游甘州，主讲河西觻得书院(觻得书院为甘肃提督周达武1885年修建，今张掖四中)，西陲子弟普被春风。后蒙闽浙总督部堂杨昌浚(杨昌浚，1825—1897，字石泉，号镜涵)保荐，选用训导，授修职郎。

　　作为一代名师，刘树瑚“器识宏远，学问渊博，每一艺出，辙如丰城剑气，咄咄逼人，故所造就诸生若叶主事、陈孝廉、洪臬司辈皆成大器(引自《沩宁荷塘刘氏三修支谱》)。”

　　刘树瑚遗著至丰，由其门人宁乡洪某集而藏之，拟付梓。但洪某致仕归乡不久而卒，后来岁远时迁，却无从搜辑了。

　　值得称道的是叶德辉的这三位老师，皆出自湖南省宁乡县荷塘刘氏，其中刘荔田、刘暖堂系从堂兄弟，刘荔田为清嘉庆七年(1802)进士刘开诚之孙，而刘树瑚则系刘开诚之曾孙。本支刘氏崇尚读书，代有名人。一门三师，也可说是叶德辉与荷塘刘氏的一段良缘。