《宁乡县志·先民传》记载：东鹜山正东面有两条小溪，一条名曰含波坳溪，一条名曰甘塘冲溪，两条溪水会合处曰双溪口。

　　双溪口，一位古代名士留下千古名迹的地方。《宁乡县志·先民传》记载：处士谢英尝于县西南境小溪边巨石上自镌“慕严台”三字以明志，该石正当东鹜山双溪口之南。古时，石头靠在西岸，后来西岸被水流侵蚀坠落，所以石头屹立于溪中了。

　　《宁乡县志·康熙志》记载：南宋时期的谢英，宁乡历史文化名人，世居道林。他将要去参加科举考试的时候，听到了岳飞被害的消息，感到时势不会让人有所作为，毅然回到道林乡间，教授乡民，著述自娱。

　　据文史专家考证，历史的画面这样合理的呈现：宋末的一天，谢英来到了灰汤，探寻三国相公桥、饮马泉的遗迹，感受“白气浮蒸如烟”的温泉，登上了奇峰林立的东鹜山，来到了清泉微漾的双溪口。

　　站在双溪口上的谢英，想到民生的艰难，想到社会的动荡，想到当朝“偏安一隅，不思进取”，想到他一生崇拜的偶像严子陵，内心的无奈和文人的清高，种种感慨交织在一起。于是，他选择双溪口中的一块巨石，书写下“慕严台”三个大字，并请匠人破石镌刻于上。严子陵，东汉光武帝刘秀的同窗好友，著名隐士，“高风亮节”闻名天下。南宋著名文学家范仲淹也极为推崇严子陵，在严子陵隐居的富春江边，建了子陵钓台。可以说，富春江边的“钓台”和双溪口的“慕严台”是体现南宋文人情怀的两座地标。

　　双溪口，一个东鹜山很小的地名，小得让人遗忘。但因为溪中有一块不同寻常的石头，它不应该被遗忘，或者不应该被其他名字代替。它应该和东鹜山一样，巍然屹立在世人的面前。它是宁乡历史文化长河中的一张精美名片，它的名字，应该永续下去。

　　双溪口，今天还在，“慕严台”石，今天还在，一代文化名人的遗风还在。可以说，双溪口就是整个东鹜山的文化“泉眼”。东鹜山，一座名士向往的山峰。湘军将领刘典回到家乡作短暂的停留，也曾在东鹜山上结草为庐，教化乡民。草庐不在了，双溪口还在。东鹜山的文化韵味，全在“双溪口”闪烁。

　　双溪口，一个载入了史册的地名，一个与一位历史名人结缘的地名。在破石镌刻的一霎那，它注定有着惊为人天的生命永续。古代宁乡文人的忧国忧民、孤傲自励，全在双溪口读懂。