2015年，我县隆重表彰了一批社会贤达，并把他们的优秀事迹编辑成《当代社会贤达大典》，以此弘扬正义、促进社会和谐、为建设美丽乡村助力。社会贤达，亦可称乡贤，在古时，皇权统治和民间社会也极为推崇乡贤。据史料记载，宋朝至明清，我县先民中被尊为乡贤者代不乏人，其中绝大多数的经历是：在家求学、博取功名、出仕为官、官声颇佳，还乡后，致力于乡里的公益事业，深受群众拥护。这些人的身份，属于“退休干部”。有一位，却是彻彻底底的乡民，晚年被尊为乡贤，去世后牌位入乡贤祠，春秋祭奠。

　　他叫黎启淳，我县清代人，字若赤。年少的时候，入私塾，那个时期，王阳明学盛行，塾师也是随波逐流，给他教授王阳明学，他却拜谢塾师而去，理由是，王阳明学不是孔孟之学的正道。所以，他钻研《经学》，专功程朱理学，儒家思想从小根深蒂固。二十岁的时候，他入县学。母亲喻氏，家教非常严格，他稍微不听话，母亲就家法处之，他长跪在母亲身边，请求得到宽恕。母亲去世后，他在母亲的墓边搭起小屋，守孝三年，日日悲伤哭泣。

　　黎启淳的大哥复淳，在一次战斗中不幸阵亡。启淳非常悲痛，谨慎小心的照顾着寡嫂。家乡经过一场战火的洗礼后，家产大为耗尽，仅存的茅屋、田地，他与二哥、弟弟商议，分一些给老实本分、品德很好的饥民。他在乡里义务教授《经学》，反复剖析义理，不仅仅是背诵章节。他教授的两个侄子，学习进步的时候，他很高兴，如果有所退步，他引咎自责，认为是自己没有努力教好的缘故。后来，两个侄子都成了秀才。

　　佃户李某，家境极为贫寒，为了偿债，把自己的妻子“抵押”了。黎启淳知道这件事后，办了一桌酒席，请来债主，用自己的衣服抵债，但不够，他又和债主签订还款协议，在规定的时间内归还。债主被他的行为感动，交出了被“抵押”的李某的妻子。

　　黎启淳平时和乡村里的人交往、交集的时候，都要讲到“孝悌礼义“的故事，闻者多感动。他自觉担负起教化乡民的角色，乡民也非常信任他。邻里之间有什么是是非非，请他出面调解，乡里要作出什么决定，也请他来主持拍板。清康熙二十六年，知县王钱昌举行乡饮酒礼(一种集会仪式)，举荐贤者，听说了黎启淳的贤名，马上准备礼物迎接他。为表彰他的贤德，赠“齿德俱隆”匾，意思是寿高德高，当时黎启淳已经七十多岁了。在七十六岁那年，他寿终正寝。清乾隆九年，他的牌位被请进乡贤祠，这是乡民对这位贤者的最高礼遇。清乾隆二十八年，湖南巡抚陈宏谋再次提起这位乡贤，并祀府学宫(牌位放到这里祭祀)。府学宫，当时湖南的最高学府，可见，黎启淳的贤名不但在宁乡，而且在整个湖南也是有影响的。

　　良好的家风培养出贤良的后代。黎启淳的大儿子黎良史，家贫不能购书，经常在师友那里借书，为了及时还书，不顾寒暑，晚上拼命读完，白天归还。父母去世后，他绝食酒肉三年，结庐守墓。与弟弟分配家产，肥沃的田地留给弟弟，贫瘠的田地留给自己。义务教授乡里，成就者甚多。去世后，很多弟子执绋送行。黎启淳的三儿子黎良翰，在兄长良史去世后，悉心抚养侄子，直到侄子娶妻建家，为了不让侄子贫困，把自己的田地分一部分给侄子。黎良翰的儿子黎希修，性格耿直，哪个乡人做事不地道，他能果断的指出来。他的威信也来自于他的贤名，“表彰节义、兴建公事、不遗余力。”真可谓是：一门数代皆贤圣，百年学宫祭启淳。今天，我们表彰当代贤达，回头去重温古时贤达，感觉贤良美德，代代相传，家风文脉，千秋不断，建设美丽乡村，继往开来。有联赞曰：浮云留古意，础石孕新奇。