北宋时期，四川眉山的苏洵和儿子苏轼、苏辙，因其在文学上取得的巨大成就，史称“眉山三苏”。清代，善山岭人黄湘南和儿子本骐、本骥，都是颇有文气，被县人比之“眉山三苏”。“然父兄皆早没，独本骥成学，逾中寿”。黄本骥，号虎痴，道光年间举人，曾担任黔阳县教谕(掌文庙祭祀，教授所属生员的基层官职)。他痴迷文化研究，尤其是癖爱金石，有痴名。

　　他给自己的居所取名“三长物斋”，哪三长物呢?集秦汉以来金石文字数百种，为长物一；集旧琴及支琴砖各一，为长物二；集周秦刀布数十种，为长物三。他自己也制作了“三长物”：一是自制溪州石磬，听别人讲话时感到语言俗，就敲击一下，铿然一声，耳之为清；二是制作了历朝历代的标准尺寸式样，从尧舜时期一直到所生活的清代，均有尺式，因为每个时期的尺式标准不同，哪个时期的古董，拿尺式一量，就能辨出真赝；三是制作了《云阳楼看山册》，云阳是长沙市楼，名流汇集于此，赋诗作画，他整理成册，用识朋友山水之乐。

　　他长期痴迷文化金石研究，并有诸多著述面世，声闻渐达于学林，嘉庆二十三年(1818年)，《湖南通志》启动重修，黄本骥受邀参与编辑工作，负责地理、山川、古迹、陵墓、艺文、物产等门类的编撰，表现出深厚广博的学问功底。张之洞《书目答问》卷末所附《国朝著述诸家姓名略》，湖湘学人入选者八人，黄本骥为八人之一，可见学界之推重。黄本骥所著的《历代职官表》，对乾隆官修本《历代职官表》作了增补考订，并增加了有关清代职官的大量内容，清楚简明，使用方便，1965年由中华书局重新整理出版，成为研究历代职官制度的必备工具书。他还著有内容颇为庞杂的读书笔记《痴学》，其中包括《读经笔记》三卷、《读史笔记》一卷、《读诗笔记》和《韵学巵言》共一卷，还有两卷是《信古录》和《疑疑孟》，其内容为辩驳刘知几《史通·疑古篇》与司马光《疑孟》一文而作，这些读书笔记的内容都是黄本骥研学深思所得的独特见解。

　　善山岭位于宁乡县东南端，属湘江一级支流靳江河流域，距省会长沙不足二十公里，附近有楚大夫靳尚墓、南宋处士谢英墓，历来英才裴出，历史文化底蕴深厚。黄本骥生长其间，自然从小深受熏陶影响，他能成长为清代后期湖南一位著名的学者，与此不无关系。黄本骥幼时就表现出了“痴迷”的求学劲头，他与哥哥本骐一起在外求学，母亲刘氏监督甚严，不满十天是不准回家的。有一次归来已是薄暮，本骥躲在邻居家的篝火旁，文思泉涌，一口气写了十多页的文章，不会写的字，用音韵近似者代替之。无意中发现哥哥本骐的箱子里有好纸一叠，偷偷的拿走，手装册子数十本，均写满了文字。兄弟二人经常围炉谈艺，争持不休，家人及邻居被他们吵得寝食不安，他俩却争辩自若。

　　黄本骥在黔阳教渝的任上，既痴迷学术研究，又建教泽堂，课士多有所成。“欲成才士千秋业，更助邦人百尺豪”，“官冷幸留诗卷在，兴酣不觉墨痕多”，这是他对自己的人生写照。他没有辜负自己的名号“虎痴”，梳理前人文化成果，对有的观点大胆质疑，有“虎”一样的勇猛，潜心学问，如痴如醉，令后人景仰。而今，道林镇正在进行文化古镇建设，努力挖掘地方文脉，“虎痴”定会抖落风尘，“鲜活”的出现在世人面前。