伍世平，字贤德，别署，颢雪斋主，沩密居士。中国书协研究生，现为中国国画创作院副院长；中国书画研究院书法委员会委员；香港中华书协会荣誉会长；南京神鸟文化传播中心名誉教授，著名书法家，魏碑大师李松入室弟子。湖南省书法家协会会员，长沙市书法家协会会员，宁乡县书法家协会副主席。书法作品多次在全国书画大赛入选，曾入选由中国书法家协会主办的“祭侄文稿杯”全国书法大展优秀作品。曾获得中国画研究院主办的第三、四届“金鼎奖”全国书法美术大展赛金奖等等。2009年，在湖南省艺术节书法作品展、长沙市书画作品展中，荣获铜奖；在湖南省第五届书法篆刻大赛中名列前五名；入编《长沙书法年鉴》等二十多本书法名集。

　　近日，记者在县城的水晶郦城小区，采访了伍世平。

　　雄强峻拔 斑斓浩瀚

　　魏碑体是清代末以来形成的碑学，曾经与帖学有过同时并存，形成了两种不同追求派别。随着帖学的衰败，碑学以其雄强之势，凝成了一股勃勃风气，而魏碑就是其中之一。

　　魏碑，书体名，其特征方体遒劲，朴拙奇肆，风格多样，属于北朝(包括北魏、东魏、北齐、北周)，多以这种书体刻在石头，而以三魏为盛行，现今统称魏晋石刻。

　　伍世平的书法作品，别有的一种书法韵味，在于笔力渐入魏碑之境界，在人们的想象中，似乎就是一如铁笔挥天，大刀砍阵，战场挥舞；字字笔笔无不以险劲而生发一种俊逸；左右上下，无不跌宕用力——或左用力，或右发力，左右逢源，意态趸有，跳宕极具；长短大小，都是循着各自的姿态而变化万千。

　　其魏碑的蕴藉，斑斓浩瀚，更有书体的面貌千变万化，但均有一个轴线，以凝重方正为主。

　　无论是临写还是创作，寓变化中，整齐彰显；方平之内，蕴藏奇崛，恣肆峻拔，体现出魏碑的特点，自妙其韵。有了这种书法特征的书写，具有丰富书法笔意的古典奇致，朴拙有味，对自己的书体的丰富，不言自喻。

　　伍世平临摹尝试多家碑体，虽未遍临，可也是对魏碑的意蕴有了很深的感知，在这个浩瀚的魏碑书林里，遨游而领略，酷爱而勤奋。在这种魏碑的分行布白中，细心潜心，刻意斟酌，汲取营养。他融于魏碑的笔意，挥洒魏碑元素的韵致和意蕴，在千变万化中，无不飘荡着魏晋碑刻斑驳参差的书法灵影，那种气势让人回朔到几千年的历史书法文化中去。

　　毋庸置疑，伍世平用古代雄强峻拔的笔意，融纳糅进到自己的书法里，点点画画，均显古姿古韵、刚劲阳刚之气。

　　伍世平汲取传承书法渊源，为我所用。滋润自己的书体，锻造自己的书貌。形成一种遒劲有力风格，成熟，练达，把人们带进一个遒劲方正的艺术王国里，浮想联翩，仿佛间，冲杀在三国争雄间，那风云过后的文化融合，那石刻我国汉字的蔚然，那珍重浩瀚的艺术，灿烂多姿，兴趣盎然，在我国文化界占据着一席之地。

　　伍世平认为，现今，好多书法作品显出绵绵羽毛之力，缺少阳刚之骨力，虽然尊崇二王而彰显一种俊逸，但是一种惯常的追求妩媚，则直观的欣赏有一种媚感，小家碧玉的感觉，不能够给人一种精神引领，没有恢弘奇崛，没有险峻，没有挺拔，虽然各有各的特性和爱好，各有各的欣赏理念。

　　时代的风貌就是一种体现阳刚积极之风尚，观之今日追崇的章草，魏碑以及篆隶都是一种超越书法流便俊逸，达及回归自然之朴拙大方，更有峻险之奇美。

　　超漂亮之书法，恰恰是流俗，已经大众化的审美，已经大众化的简单审视之美，没有独特之处，没有惊叹没有咏叹，只有一种普遍，普遍就是平平。

　　好多书家，无论是行书还是草书，都已经揉进了朴拙。大拙胜于小巧。巧妙人为，而非自然。伍世平也经过了俊逸之历程，而重新回归一种大拙之中。他真正的理解了书法底蕴以及古文化的魅力，把一种深深的蕴藉植入书法中，彰显出刚劲，在柔美中更能兼刚，这是一种臻孰后的淡定和思考。

　　伍世平小楷书，实乃峻美；颜体以及行书，非常老到；草书更具魅力，点画的运用臻于从容恣意。无疑，他的书法艺术水准是行内优秀之一。

　　最是敬佩的是他的书法理念以及对书法艺术的深刻感悟，返璞归真，从一种熟习达及在涩凝而滞，由顺畅而达及凝练，由巧妙转为拙朴。这种审美观念，很符合当今的书法趋势。在前几年对晋韵的推崇，后来对帛书摩崖章草以及魏碑竹简的推崇，大交融，大糅杂，引领书法潮流。

　　自从嘉庆道光年间碑学兴起，自然对于帖学的软绵俊逸有了厌倦，虽然寄情于点画的超逸而寄托自己的生活，然而这种书体严谨有余，生气不足，于是出现了另辟碑学，走进金石。

　　郑板桥、何绍基、邓石如及康有为，开始寻找一种新天地。

　　当今亦乃追崇一种书帖于碑帖结合，相互糅杂之路。是非常大观，更具时代魅力，是成熟的一种继承融合，使得书法艺术兼而有之，柔刚相间。

　　伍世平则认为，一味帖学，一味金石，则有偏颇，只有相互融合兼顾，丰腴，底蕴丰厚，才是正道。

　　大朴大真 明净致远

　　颢雪，是伍世平的斋号，寓意情志的明净，雪白晶莹，玲珑剔透，对世间的纷繁，大彻大悟，独自穿行。

　　伍世平感悟到人的精神气，至关重要，这种境界，是一个人做事情的必备条件，也是人的养生之道，使人精神矍铄，神情飞扬，内心激荡，健康长寿。书法艺术与人体的这种相互转化，虽不能使人羽化飞升成仙，但也是一种追崇精气俱佳、心境豁达淡定的健康理念。

　　在书法艺术中，伍世平认为大朴大真是追求的一种境界。

　　现在为什么大多数人不能够走上健康长寿之路呢?从对现代文明的所谓负面作用加以揭示就知道，文明在发展过程中，人们的欲望不断膨胀，欲壑难填，利益纷夺，战争频发，人类生存环境严重破坏。人们在知识和技能艺术的增长的同时，道德沦丧，人心不古。古代思想家老子说：五色使人目盲，五音使人耳聋，无味使人口爽，驰骋田猎使人心发狂，难得之物使人行访。正如现在的难得之物的争夺，人们失去的理性，恣意妄为。因为这一切，使人们已经像盲聋之人，失去了对世界和事物的清醒认识。几千年的老子揭示的道理，可谓颠扑不破，长青不衰。若是能够理解这些真理，能明净和清醒，就能达到一种返璞归真、少私寡欲的境界。

　　伍世平认为，“胎息”乃一种修炼，达到人的境界由鼻息喘气回归于胎息，虽然不科学，但是说明人要修炼至境，归真还朴。

　　人在静的时候，才有一种安定和释然。但人们往往在面对困难或不幸时，心烦意乱，躁动不安，自己跟自己过不去，心境浑浊。

　　老子说“致虚极，守静笃”，伍世平认为，这是追求书法艺术的另一种境界。这句话意思很简单，就是在一种心无旁骛的情况下，独自在房间床前，静静的境界中，独自领悟艺术的深邃。

　　有了思考、有了愉悦，有了细赏、有了思觉，感悟“无念无相”之禅悟，同时感觉“天地与我并存”、“天人合一”。

　　所谓“知心知性而知天”，这里的天就是自己的心中之景观，宇宙万物融于我的心中，天宽地阔。想象的空间变大，寥廓的世界，就在胸间。孟子的“吾善养浩然之气”与天地一体相通，有了这种气场，获得浩然之气，那是一种多么高的境界。

　　“至大至刚”，这是伍世平的体验，也是他对书法艺术的追求和认知，是书法艺术必须具有的修养实践、虚静境界，只有如此，才能静下心，做学问，追艺术，否则怎能写出明净的文章、创作出美妙的书法，或是绘画出栩栩如生的画作呢?

　　“我国文化渊源深厚，味道极深，蕴藉无限，虚实的相互，无有的辩证，都体现在一个人的追求和理解上!”伍世平说。

　　伍世平就是这样酷爱书法艺术，痴爱书法艺术。他陶冶情怀，愉悦人生，享受艺术的魅力、快乐，频频在网上发表自己的书法作品。

　　他浓眉大眼，方圆大脸，嗓音独特，卧于书斋，风发挥洒，优雅悠哉，凝视着自己的书法作品，玩味而又淡定，积极交流，心平气和，温文尔雅，知识深邃，底蕴厚实。

　　祝福他永远开心，永远健旺!在魏碑的艺术世界里独树一帜，硕果累累!