写下这个题目的时候，我知道犯了很多错误了，我一个佛学的门外汉，怎有能力和资格来写这样的重大题目!如果把佛门的意思理解错，说错了，那是谤佛、毁佛，罪莫大焉。

　　沩仰宗的祖庭密印寺在湖南宁乡，我作为一个宁乡人，一直想宣传推介宁乡，一直想弄清楚沩仰宗的真义，查阅了很多资料，都深邃难懂，问了一些高僧大德，都只教自悟，于是我只好自学，感悟。今天写下这篇小文，出发的初心是好的，如果说得不对，恳请各位高僧大德对后生晚学多多指正，多多海涵。

　　说沩仰宗之前，我们先简单学习一下禅宗。禅宗最早由菩提达摩传入中国，时间约在南朝梁(公元520—526)，下传慧可、僧璨、道信、弘忍至六祖惠能(公元638—713)。相传佛祖拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。其核心思想为“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，其所强调的就是“以心传心”，或“自解自悟”，也就是通过一种神秘的超越语言文字的内心直觉体验而悟通佛理。慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生的佛性本具。得佛心者知佛不从外得，信佛教不从外来，达摩西来传的就是这个心印。慧能指出佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。自慧能大师以后，禅宗很快在大江南北盛传开来，后来形成湖南沩仰宗、河北临济宗、江西曹洞宗、广东云门宗、江苏法眼宗五宗，即“一花开五叶”，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。

　　沩仰宗是佛教中禅宗五家之一，创立并兴盛于晚唐五代，在五家中开宗最先，前后传承约一百五十年，进宋后逐渐衰微。由于此宗的开创者灵祐(公元771—852)和他的弟子慧寂先后在湖南宁乡的沩山、江西宜春的仰山举扬一家的宗风，后世就称它为沩仰宗。灵祐的师父是百丈怀海，百丈怀海的师父是马祖道一，马祖道一的师父是南岳怀让，南岳怀让的师父就是慧能大师。所以，沩山密印寺的大门对联“法雨来衡岳；宗风启仰山”即指出沩仰宗的来龙去脉了。惠能大师于公元713年圆寂，灵祐禅师于公元820年来沩山创立沩仰宗，灵佑禅师是惠能大师第四代弟子了。慧能大师圆寂100余年以后。禅宗一花开五叶，最早的一叶——沩仰宗开始成宗。

　　沩仰宗的教导很绵实。沩仰宗虽是顿悟法门，但他并不排斥渐修，不管是通过顿悟还是渐修悟得禅意以后，都还要加强修炼。老师担心弟子的工夫会有退转，或者只是一时一事明了，所以会时时提醒，事事教导，会利用各种场合对弟子的心性进行教导，验证。灵祐利用摘茶、扮禾的机会，都教导弟子，可见，行诸坐卧，都是修禅。沩仰宗是一个持续修炼的法门。

　　沩仰宗的教导很朴实。沩仰宗的老师教导弟子，就象父亲教育儿子一样，苦口婆心，淳淳善导，没有批评，没有打骂。通过随处可见的日常生活中的事情，来开导教育弟子，用谈话的机锋来突破弟子的局限。这就要求老师的教育能力要非常强。当然，其他宗派也都在寻觅最佳方法来引导学人悟入佛理，后起的临济、曹洞，便是如此。

　　沩仰宗对弟子的悟性要求非常高。没有慧根的人，是很难学会沩仰宗的，因为他的教导全凭师徒之间的方圆默契，老师的一举手一投足，弟子都要能心领神会。特别仰山在教导学人时，更加舍弃语言文字，又加上“圆相”之说(据说传自六祖慧能)，形成沩仰宗风又一个亮点，更使沩仰宗默契而深邃奥密。

　　因为沩仰宗的过于细腻的方式与近似感应的默契深奥之处，老师难找，弟子难寻，所以后继乏人，流传艰难，只传150年左右就隐没了(约公元970年)。

　　这也说明世事无常，只要有，免不了成、住、坏、空的规律。因缘时至，空即生有，有则成事。近代高僧虚云老和尚(1840~1959)，德高望重腊长，应众人之请求，兼担五家法派，相继续起了沩仰、云门、法眼三宗，使沩仰宗在近代逐渐兴盛起来，当代很多高僧大德都是沩仰宗弟子。

　　承虚云老和尚之后，沩仰宗现代基本又形成三大支脉，宣化上人远播于西方国家，特别是美国，圣一老和尚弘传于港台等地，一诚大和尚等普及于大陆地区。沩仰宗千年之后又能分灯天下!如今政通人和，天下太平，沩仰宗将会在今后不断发展之中事理圆融，再加上吸收外部精华，一定能够方圆默契，再度辉煌。

　　(作者系县委办副主任)