思想境界是指人的思想觉悟和精神修养。我们说一个人的思想境界如何，实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何。一个人的思想境界，可折射出一个人的情操和品行，也可映射出一个人的荣辱观与道德观。

　　近日，读到古人枚乘写的一篇流传千古的名赋《七发》，记载了吴客为楚太子诊病时说的一段话：不论出入都以车代步，那是麻痹的机兆；幽深的房屋，清凉的宫室，那是感寒受热的媒介；妖姬美女，那是砍伐性命的刀斧；佳肴美酒，那是腐败肠胃的毒药。楚太子听后，不觉吓了一身冷汗，病情竟然逐日好转。

　　后来苏东坡在《教战守策》中，把一个国家的强弱和一个人身体的好坏联系起来，指出人不能活得太安逸，太娇贵；王公贵族居于广厦重屋之下，出入则车辇代步，风则裘裘避寒，雨则张盖护身，为何却每被寒暑所侵而苦于染疾呢?相反，街头百姓终岁辛劳，生活简单，却少得病，这是什么道理?那是因为劳动者筋骨常受磨砺，调动了内在的抗御机制，才涉险不伤。但人追求享乐，身不经风霜，言战斗则缩脖身颤，闻盗贼则装傻祛祸。国难当头，谁能驱使!

　　从上述两则古人的卓见，其话语包含着一种辩证的苦与乐之见，也含有一种做人的境界之说。苦与乐是相辅相成的，苦中有乐，苦中有益，乐中有苦，乐中有害；乐从苦来，鄙弃吃苦，也就不可能有乐；乐极生悲，以享受为人生唯一追求，难免吃大苦头。

　　曾经有学者认为：人的生命层次可分为三层。第一层是本能的自然生命，第二层是文化的道德生命，第三层是内在的自觉生命。第一、二层次的生命是入世的生命，是作为社会成员的“我”的生命，而第三层次的生命则是出世的生命，它已经超出了“我”，是人类终极意义上的感悟和觉醒。如果说第一层次的生命主要是物质的，第二层次的生命是物质和精神共有的，那么第三层次则主要是精神的。人类要生存发展，当然离不开物质为基础，但光有物质的享受而没有精神的追求，就会永远停留在生命的浅表层次。也就是说，已经失去或没有了精神和思想境界。17世纪外国有位科学家巴斯卡尔说过：“我们的生命尊严就在于有思想。”一代伟人毛泽东同志也说过：“人是应该有一点精神的。”不管思想还是精神，它主要的实质却是体现在“境界”两字。所以，一个人倘若没有一定的境界，就容易超越应有的限界，就容易从一个极端走向另一个极端。也就是说容易使思想质变，精神颓废，价值误向，容易被人击破，导致乐极生悲。故此，不论在任何年代，尤其在当今社会喧哗、生活浮躁的市场经济转型期，每个人都应当有一种崇高的、良好的思想境界去面对现实的生活。只有这样，才能正确处理好苦与乐、物质享受与精神享受的关系。