易柯明近照。

　　宁乡网—今日宁乡讯  借法国哲学家卢梭一部名著的名称，记者克隆一下，给本次专访命名《一个“独步遐想者”的遐想》。因为被采访对象、长沙市作家协会副主席易柯明，正是今年元月在大江南北不胫而走的文史哲激扬之作《独步遐想》一书的作者。事实上，在《独步遐想》的《卷首语》中，易柯明已经表达过了对卢梭的敬意：“《独步遐想》每积累20万字就出版一卷，每篇每则，精益求精，文史哲为魂，无往而不至。不忘，鸣谢法国那位写出《一个孤独散步者的遐想》的先哲，让我点化出这么个题目。”

　　有趣的是，《独步遐想》获得编审的直接评价，并没有往卢梭身上“靠”，而“靠”在了德国哲学家尼采身上。出版方江苏文艺出版社评价《独步遐想》：“作品不仅具有深厚的人文情怀与社会责任感，更具有相当高的哲学深度，有尼采《查拉图斯特拉如是说》的力量感，非常有出版价值”。联合出品方中南博集天卷推介说：“一部个性自由驰骋、极富灵感与见识的随想录；一部跨越正统与叛逆、古典与前卫、主流与旁支界限的睿智之作；一部‘中国式《查拉图斯特拉如是说》’——堪比西方一流文史哲作品的力量感，却是典型的中式风范、东方气派”。

　　本次专访，便从这“堪比”开始，坦率交流——

　　记者：《独步遐想》写的什么?是一本什么样的书?

　　易柯明：《独步遐想》是一部文史哲随想录，出版方对书店的上架建议是“文化随笔”。“独步遐想”既是书名，也是一种研究计划、创作习惯乃至人生状态，是我个人在长时间里以时政、社会、文化、历史、哲学、艺术为突出内容的人生百科所展开的自由思考、自在写作，是这种不间断思考、写作习惯的阶段性结集、结晶。今年元月份推出的，是创始卷，全书28万字，涵盖哲学、历史、国际、社会、文化、艺术、传媒、旅行、家庭、伦常、心理等多方面内容。

　　《独步遐想》旨在解读天道人性、剖析世道人心，内容虽宽泛，但在每一具体涉及面，又务求精深、新颖。我确信，极力求索真知灼见，把真理装进头脑，可以判断一切、承担所有。这是本书的创作宗旨，也是阅读主旨。

　　记者：《独步遐想》因何让评审者联想起西方哲学名著并加以比较?

　　易柯明：老实说，这样的比较既使我兴奋，也让我脸红。兴奋的是，最早的专业读者有此一说；脸红的是，本人功力十分有限，支撑这一评语脚抖得厉害。《独步遐想》的哲学高度、美学精度，需要多轮次的读者检验，更需要时间检验。但既然暂时有了这一说，我就冒昧谈一个看法。

　　中西方文史哲著作的对比，本质上是思想价值、思维力量的一种比较。西方文史哲著作千百年来，给人类社会贡献了极具智慧、极为伟大的成就，也确实影响、助益了中国。远的不说，就说二十世纪百年沧桑，直到二十一世纪继续深化改革开放，我们国家和人民从国外吸收的人类文明成果很是丰富。但与此对等，中国作为一个文明古国、文化大国，自古至今也向世界输送了大量丰富的精神营养；而且到今天，随着经济的大体量发展和社会生活的多维化，中国人完全可以更多、更好、更自觉地推出自身原创或多方融合的思想成果。推出过程中，可以与西方智慧融合相生、你中有我，也可以独树一帜、异军突起，成就自己的东方价值。二者，都是可以容许的思想探索，都是需要检验的思维路径，也都是对民族文化负责任。

　　最近我读到阎学通先生的《历史的惯性》一书，很受教益，觉得是中国国际关系理论里程碑式的转型之作。他提出中华复兴接下来的关键性一跃中，“中国需要提出与美国不同但又比美国更为进步的国际政治思想”，基于中国传统政治思想与现时伦理需要的“‘公平’、‘正义’和‘文明’分别是高于‘平等’、‘民主’和‘自由’的普世价值观。中国提出这样的价值观，其国际领导权的合法性就会高于美国”。我觉得这就是一种可贵的东方气派的重大理论探索，比那些崇信西方普世价值的主张要更有切实意义。而《独步遐想》的根本出发点、第一关键词，正是阎先生提出的三个词汇中的“文明”。面向人类文明，立足中华文明，以文明的情怀，从人生百科中，找出关键性的逻辑、规律、意义、价值，乃是《独步遐想》的最大热忱。因此，我想，出版方拿《独步遐想》的力量感跟西方哲学著作去比，并不是由于这本书写得多么好，而是中国文史哲新作，整体需要这类对比，来探测时代期许的思想方位，来探索发现、总结提高我们自己对真理的表述能力、诠释能力，而《独步遐想》恰巧触及了人类文明、中华文明的某些基本概念与终极价值，从而正好碰上了这种比较需求，如此而已。

　　记者：《独步遐想》的创作思维是怎么形成的?您有过哪些作品积淀?主要受过哪些名家名著的影响?

　　易柯明：我之前的作品，在《独步遐想》勒口有注明，这里不愿谈及。实话实说，这次有了《独步遐想》，过去的著作可以不必再提。借此我也愿意表明，作为长沙市作家协会主席团的一员，我的创作路子与其他老师有所不同。我习惯于文史哲熔为一炉，抽象思维重于形象思维，需要向更多的纯文学作家取长。至于我创作思维的形成，第一个答问中其实说到了。这里只补充说明对我影响最大的作家、学者。国外的是茨威格，国内的是余秋雨。尤其茨威格的“高潮论”，特别深影响我，他主张一篇文章，应该处处是高潮，才是最好的文章。因此我努力学习他的这个想法，从文章第一段、第一句，到最后一段、最后一句，一口气提起来，绝不轻易落下去。所以在《卷首语》中，我坦言此书的写法是:“《独步遐想》极力寻求的创作境界,即每介入什么课题就直逼堂奥，每触及什么话题就直入慧根”。

　　例如《红三角记》，写的是毛泽东故居韶山冲、刘少奇故居花明楼、彭德怀故居乌石寨的一日游，开篇就推到宇宙苍生的大维度来书写，“这是旷古难得、举世难觅、绝无仅有的伟人故里红三角。谁也不知道历史、地理与人文，即时间、空间与人本为什么要交汇出如此精彩绝伦的境界，让毛泽东、刘少奇和彭德怀问世于同一隅，问鼎于同一代，问责于同一生。他们不仅于国难中诞生在一起、于磨难中成长在一起、于艰难中成功在一起，而且最终光辉在一起也遗憾在一起”，这口气一直坚持到文章的最后一句。中央电视台记者龚雪辉先生评价这篇文章说，“绝妙好文——这是从政治、历史、地理、思想、性格、现实等众多维度揭示毛泽东、刘少奇、彭德怀相互关系的最精准的分析和最丰达的联想，言人人所未言，言人人所欲言”。

　　我每每重温《红三角记》，都会想起毛刘彭，也会念起茨威格。“高潮论”远不止影响某一篇，我在梳理《独步遐想》全部书稿的时候，为确保没有多少废话，进行了思想、文字的反复推敲。应该说，这本书淬炼七年、数易其稿，每篇文章至少创作了三遍。第一遍，是一口气写出；第二遍，是隔一段时间，重加修订，字斟句酌，真到了一个字一个词“抠”的程度；第三遍，是临出版的2013年，自己多次诵读，看顺不顺，边顺边悟，边悟边改，臻于圆融。因此，实际上还不止搞三遍，到了涵义极其密集、逻辑非常凝结的程度。也因此，可能这本书只有慢读，像品龙井、练太极那样，才能读进去。读得越慢，读读想想，边读边想，半读半想，才能实现读者也相当于成为《独步遐想》的“半作者”，才能读出“打开心扉、呼应涵泳”的较大收获。

　　记者：《独步遐想》是很多长短文章的结集，那代表作是哪篇呢?

　　易柯明：我最看重《天人七序——人类文明的总体传承》。这篇文章怀抱中华复兴文化理想，立足人生在世的整体精神价值，继承中国传统“天人合一”理念，融合西方社会关系学和权利义务平衡论，提出了一种新的哲学观。文中写到：“从宇宙起步，依天人七序履行对人类文明的总体传承，落脚到个人，鲜明形成三个层面的价值，深深沁入一生的体能、智商与情商。首先是理想层面——信、梦、志。其次是规范层面——情、理、法。然后是品质层面——真、善、美、用、新、度。此三维价值标准，是社会人生真谛的细化，统一于——好”。或许，“天人七序”是关于信仰力、宇宙观、人生观、价值观、方法论的一种可行的思想框架，能够对人生在世有整体启蒙的精神力量。这篇文章，首当其冲地证明了《独步遐想》一书的根本立足点，是以人类文明为信仰。曾有一位彭姓读者看了这篇文章后，说“《天人七序》不像是作者写出来的，像是被文明召唤出来的”。我的妻子看完这篇文章，又在《卷后记》读到我的如下心里话，禁不住流下泪来：“文明，这个人性教化的伟大产物，让一切有价值的无生命都变得有生命，让一切有价值的短暂生命都延长为青春永恒，并让一切的活力灌注贯通，流淌成上善若水的血液般的精神价值，日日夜夜滋润我们的生命时光——带着人文梦想活着，真好!我愿意永远做一个被文明召唤出来的孩子，哪怕最终只是一名贻笑大方的顽童。我将继续独步，只要每有遐想，都愿回赠给教化了我的文明体系。”

　　记者：《独步遐想》勒口注明，作者是湖南宁乡人，刚才提到的《红三角记》一文，显然写的是您的家乡。除此外，书中还有哪些作品跟宁乡有关呢?

　　易柯明：《独步遐想》还收录了《五彩沩山》长文，较之2011年在《长沙晚报》的整版刊发稿，作了新的充实，增加了有特色的补遗板块。《顾名思义》中，前宁乡县诗词协会会长徐哲兮先生，以及其他多位宁乡人，都见个性化风采。而《四序父子情》，对少奇同志及其他宁乡籍著名革命家，和状元易袚等，都有视角与前不同的新意表达。