中国传统思想中，儒家崇尚礼教，以“修身、齐家、治国、平天下”为己任，其本质是都市哲学；道家主张自然，以遁世绝俗、无为而治为理想，其本质是田野哲学。这两种相对的态度称为“入世”和“出世”，有时此两种思想会在同一人心上掀起斗争，以期战胜对方。而在都市的洪流里，人们往往拥有“入世”的雄心和胆识，却丢掉了“出世”的恬淡和闲适。

　　不知你是否留意过，晨起时透过窗口的第一缕阳光，枝头上鸟儿的引吭歌唱，桌旁盆栽送来的阵阵沁人心脾的清香。也许你压根就未曾关注，起床的瞬间在回想昨天未完成的工作，匆匆上班的途中要思考今天将做的事情，到了单位还有一大堆琐事和人际关系需要处理，快节奏的生活方式不容许分心。

　　都市的现代化给人们带来了便捷，同时也增加了压力，随之而来的是人性的浮躁和人情的淡漠。记得有人说过，夜来香其实白天也很香，只是白天人的心太浮了，因此很少闻到。每天清晨抑或傍晚，公交车和地铁中都挤满了沙丁鱼般的人群，他们匆匆的步履、深锁的双眉、沉默的表情，无一不刻满了焦虑。有的人不堪重负，变得烦躁不安、冲动易怒，无论是同事、上司，还是邻居、家庭，甚至在市场买菜时，也一定要找个理由争上一争。人情淡漠同样是商品经济快节奏下的产物，在商品房小区里，即使是面对面的邻居，也形同陌路。人们的心里有太多的顾忌，自己的生活已属不易，何来闲暇管他人闲事，况且，一旦惹祸上身，那真是自讨苦吃。于是，街上老人摔倒无人敢扶，车上扒手猖獗无人声张，五岁小女孩车祸后因路上车辆拒施援手气绝……一桩桩、一幕幕，无一不在拷问着人的道德底线，也让我们深深反思：在入世的途中，我们到底得到了什么，又失去了什么。

　　诚然，除了少许真正的隐士，入世仍是我们实现自我价值和人生理想的主要手段，尤其在经济现代化建设高速发展的今天，入世的斗志和进取心显得格外必要。只是，在高度紧张的繁忙之后，我们该适时地放慢一下自己的脚步，去发现生活中美好的事物，去倾听嘈杂以外的声音，生命也会顿觉豁然开朗。老子的《道德经》中有一句相对论：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”意为事物的对立面总是相辅相成，作为对立的入世和出世同样缺一不可。出世不是消极遁世，不是盲目逃避，而是一种无论在何重处境下都能泰然处之的豁达胸怀，以一颗出世之心来积极入世，方能游刃有余、乐在其中。爱因斯坦是一位伟大的物理学家，却丝毫不影响他对小提琴的热爱，音乐和原子量子融洽地相处在一起，共谱了一篇篇传奇。也许，我们该找一个闲暇的下午，泡一杯浓郁的咖啡，放一首舒缓的音乐，坐在洒满阳光的桌旁，阅读一篇美文，身边，是亲爱的家人和朋友。此时此刻，还有什么烦恼能够困住你呢?

　　美好的事物其实一直都在那里，不增不减，不来不去，只是太多人的急功近利忽略了这些而已。那些纵使身在朝为官，心亦可超然物外的人，才是真正领悟出世真谛的得大道者。