一首《法海你不懂爱》唱红了大江南北，穿透浸满了岁月轻黄的历史，我翻开属于法海的那一页。

　　法海，本名裴文德，是当时大唐宰相裴休的二公子，以状元之誉官居翰林学士。他不应该毁在白娘子的传说里，他的英姿，他的学识，他的悲壮无奈最后功德圆满的一生，都应该被历史正确的铭记。

　　根据《金山寺志》记载，法海最初出家的地方，就是位于湖南省宁乡县大沩山的密印禅寺。

　　密印禅寺是当时大唐宣宗皇帝御赐的匾额，取自佛家“密传心印”之意。

　　密印禅寺的法海，有着传奇般的人生经历，而正因为这种传奇，使他的身上真正有了佛的光芒。让后来者跪拜在密印禅寺众佛面前的时候，有了真正的对于佛和人生的了悟。

　　密印禅寺的开山祖师是高僧灵祐禅师。唐宪宗元和末年(公元820年)，灵祐来到沩山结庐为庵，传经说法。后灵祐禅师又传法仰山(在今江西宜春)，创立了沩仰宗。沩仰宗是禅宗五叶一花中的第一叶，是五家七宗中最早形成的宗派。湖南的寺庙，论时代，当推麓山寺为第一，始建于魏晋时期，论重要，非密印禅寺莫属。

　　在密印禅寺的人文景观里，有唐相国裴休之墓。这位人称“宰相沙门”的裴休跟密印禅寺之渊源，可谓深厚。

　　历史记载，公元849年，唐宣宗第二年，雍王李渼病重。

　　唐朝是一个推崇佛学的朝代，虽然此刻的唐朝经历了唐武宗的灭佛之祸，可是佛学的思想在人们的心里根深蒂固。唐宣宗一上台，就恢复了佛学的地位，唐宣宗本人就笃信佛教。雍王李渼病重，遍请名医却不见好转，众人一筹莫展。

　　有人建议，请在长安讲学的灵佑禅师来给太子做一场法事，或许皇子能够早些康复。宣宗听取了这个建议。

　　历史记载裴休与灵佑禅师私交不错，所以裴休就把灵佑禅师请进了宫里。一场法事，当然不能让重病的皇子康复。人们开始谋求更多的办法来乞求上天对雍王的庇佑。

　　有人向宣宗提出了找人代皇子出家的建议，我佛慈悲当保佑雍王平安健康，宣宗立马同意了这个建议。

　　这一天，裴休被匆匆叫进宫里，这一天以后，历史上少了一名状元裴文德，多了一名叫法海的和尚。

　　裴休把自己的二儿子裴文德交给了灵佑禅师。

　　灵佑禅师把裴文德带到了遥远的宁乡沩山，远离喧嚣，远离繁华，远离政治。

　　灵佑禅师给裴文德取名法海。

　　苦海无边，回头是岸。放弃一切尘世的靡靡之乐，回归山水这一方净土。因为代帝出家，年轻的状元郎一定是不愿意的，不愿意又能怎样?一切命运已经注定。“含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上犹称尊。”这是当年裴休送别裴文德的诗，这是多么的无奈与悲伤。

　　朝廷拨了大量的银子，在沩山修建了密印寺。《资治通鉴》记载，852年7月，雍王李渼逝世，追赠为靖怀太子。852年8月，当时为礼部尚书(教育部长)的裴休被提升为二级实质宰相，从此，裴休开始了他的大唐宰相之路。

　　法海也就在密印禅寺开始了他的另外一种人生。

　　百丈大师曾说：“从苗辨地，从浊辨清……见水浊，说水浊过患；水若清，都无可说；说，由浊及水。”人生经常以此阐释佛的本意。就是在心灰意懒之际，无了功名之心，无了情义之苦。一切皆不可求，一切都不得不放下，一切自然就放下了。放下之后，万物澄净，心里空明，于是对生命有了另外的注解，于是佛性就开始滋生了。佛，原在什么都不再渴求的心里。“行到水穷山尽处，自然得个转身时”。水穷山尽，没有了希望，没有了功利，人生一切还有什么好计较?唯有善念与豁达，唯有清净无为。就像是一瓶浊水，停止了搅动，放置一段时间，于是自然澄清。澄清了便清浊分明，然后去掉泥沙，再剩清水，佛性就产生了。

　　法海，最终成为一代高僧，“春华寺前黯，怒马成枯禅”。想不到这样的空无一物的生命大转身，反而成就了一位佛家高僧，一位对我国佛教事业的发展有卓越建树的佛学大师。《金山寺》、《丹徒县志》、《京口三山志》、《京口山水志》等书，均认定是金山寺的祖师裴头陀，就是唐朝宰相裴休的儿子裴文德，早年在沩山密印禅寺代皇子出家。

　　法海凭着超人的毅力，苦心经营，终于创建了规模宏伟、别具一格的金山寺。他开江南一大佛教寺院，对佛教做出了很大贡献，被奉为金山寺的“开山裴祖”。他用生命阐释了禅的全部含义，可惜这位虔诚的高僧，经文人之手杜撰，几经蜕变，成了一个声名狼藉、遭人唾骂的法海和尚。

　　法海需要被我们正确的铭记，就如我站在密印禅寺前虔诚的礼拜。一个风华绝代的才子，一位佛法高深的僧人，他才是我们真正的法海禅师。密印禅寺，曾经见证了这样一个高僧的华丽转身，无论这个转身的因果是什么，他都是值得我们仰望并且守护的。