赶一回时髦。如今被冠上“文化”的社会现象实在不少，不致于就多了“拼爹”文化这一桩吧?

　　确实还没有听到“拼爹”文化的提法，不过它好像正在形成之中，因为已经能够看到它赖以生存的社会文化基础。

　　先说子承父业。这可是在古今中外天经地义的事情，早已被人类“文化”过了的。不过，直到今天的儿子们，才变味而又上规模地以父辈的权钱开道攻关打底，拼入学、拼就业、拼升官和发财。

　　再说一人得道，鸡犬升天。这同样是古今司空见惯的，人们习惯了，也便成了一种社会文化现象。其实，得到和升天并不是坏事，只要“物有所值”。比尔·盖茨也是官二代、富二代，只是他的富不是“拼爹”的结果。

　　还有，一些地方山头、派系、朋党传统的政治生态、新世纪以来的社会阶层固化、靠亲属关系决定资源分配的普遍现象，这些已嵌进人们的意识中，被动而又习惯地被接受了。

　　这些“拼爹”的社会文化基础，一旦形成规模，形成传统，它将使我们的思想意识重回封建的老路，使社会失去求索的梦想，使改革的深化失去激情。因为，这些文化基础并非今日始，他们顽固地存在了几千年，改革已使它们命悬一线，它们在背水一战，以求死灰复燃。

　　读中学的时候，我们学过“宗法”一词，那是以血缘、家族为本位的，到周朝已形成社会制度，后来成为封建主义“封国土，建诸侯”的理论和制度基础。千百年来，在这个基础上形成的集权官僚制，衍生出了与其相适应的官文化。官文化以天命论为哲学前提，推崇官本位和官至尚，有一整套为官、求官的观念和手段以及“愚民”、“治民”、“牧民”的方法。其中的为官之道，《厚黑学》作者李宗吾概括有“六字真言”：空、恭、绷、凶、聋、弄。可惜他没有看到今天的“拼爹”，不然的话他会再加一个“拼”字。

　　文化不是单一的现象，它是政治、经济、社会、历史诸方面的综合和积淀的反应。中国的改革，就是对有着传统封建色彩的政治经济文化体质进行改革和扬弃，走一条有中国特色的社会主义道路，并正在取得巨大的成功。股神巴菲特说，中国的改革有着独特的，开创的意义，当然他也提到了需要反腐败。我们不能说“拼爹”就是腐败，幼儿园小朋友在园“拼爹”没拼赢回家要求换一个爸，这能说谁腐败了?但“拼爹”这种社会现象是腐败的衍生品，是改革过程中出现的废品，是文化现象生成过程中的逆流。只要党和政府将“公开公平公正”真正落到实处，只要社会阶层固化现象得到阻滞并使人们有奔头地活动起来，只要政治体制改革得到全面实质地推进，我们就可以有信心相信，“拼爹”文化不会形成。

　　柏杨在《丑陋的中国人》一书中，曾以“酱缸”比喻中国文化。当时的讨伐者直如阿Q的癫头，不准别人说，也不准别人看。三十年过去了，讨伐者该养成了自省的心态，如果没养好，可以查查网络，意大利西班牙经济不景气，找工作者也有拼爹的。