读初中时知北伐军过杨泗桥，对杨泗一名留有印象，后来又经常看到杨泗庙。这杨泗是什么人呢?近日读《水府传》才知，杨泗即杨幺，是历史上有名的钟相、杨幺起义的主角。在洞庭湖建立大楚国六年，进行“等贵贱、均贫富”的朴素共产主义的实践探索。

　　历史是人民写的。千秋功罪自有评说。大楚国虽只短短六年，但人们长期立庙纪念杨泗，确有其值得纪念的理由。一是实行人人平等的价值导向。中国两千多年的封建制度，等级森严，但大楚国“人无分贵贱、官民平等，男女平等。”人们自由快活。二是实行互助互保的保障制度。由于洞庭湖农民、渔民都是靠天吃饭，经常有洪涝，天灾人祸多。由水莲村兴起，大楚国以入会的形式，扶贫济困，相互接济，建立了类似于今天的社会保障制度。三是兴修水利，造福于民。大楚国军民协力，普修大堤，并充分利用堤垸造田产粮，在金兵入侵后的乱世，使鱼米之乡的民众得以安居乐业。

　　“皇天无亲，唯德是辅；民心无常，由惠怀之”。尽管杨幺大楚国被岳飞所破，但人们对杨幺的怀念不曾减少。

　　我之所以很快读完这本书，一是情节引人入胜。作者徐徐展开南宋的历史画卷。既重点突出湖湘一带人文历史，又以谢英赶考为线勾连全国；既重点突出英雄豪杰义聚水莲村，又以岳飞为线写抗金纷争。特别是小说中后期，时而峰回路转，时而剑拨弩张，跌宕生姿，十分精彩。二是个性鲜明。《水府传》中人物受《水浒传》影响，以绰号突出个性，许多细节把人物写得活灵活现。如孙固醉酒作画，杨广风雨橘子洲等。三是地方特色浓郁。小说人物主要活动在湖南特别是洞庭湖周边。许多地名如鹿角窑、密印寺、乔口、回龙山都很熟悉，打鱼、赶尸、道场等湖湘文化特色浓郁，读来亲切感人。宜改编成影视剧，能大力宣传湖南。四是语言精练。渔歌、词赋，文白夹杂，叙事清晰，写景传神。

　　现在社会心态浮躁，人们追求快餐式生活、娱乐，乃至婚姻。能读六十多万字一本的小说的人不很多，而钻研三十年不懈写成六十多万字小说的人就更可敬了。作者先后1000多次深入故事发生地搜集大量的民间传说，查阅了无以计数的历史资料。我不能不对谢繁表达由衷的敬意!　　(作者系我县籍作家，现居长沙)